坦夷觀天真，去累縱眾情。體寂廢機(jī)駟，崇有則攝生。
焉得齊物子，委運(yùn)任所經(jīng)。
中候王夫人詩(shī)三首 其二。魏晉。楊羲。 坦夷觀天真，去累縱眾情。體寂廢機(jī)駟，崇有則攝生。焉得齊物子，委運(yùn)任所經(jīng)。
楊羲 (330—386)東晉時(shí)吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學(xué)，工書(shū)畫(huà)，自幼有通靈之鑒。及長(zhǎng)，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡(jiǎn)文帝)，用為公府舍人。簡(jiǎn)文帝登位后，不復(fù)出。《真誥》、《清微仙譜》等稱(chēng)其為上清派創(chuàng)始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長(zhǎng)子劉璞受《靈寶五符經(jīng)》；興寧二年(364)受《上清真經(jīng)》，并托神仙口授，制作大量道經(jīng)秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。 ...
楊羲。 楊羲 (330—386)東晉時(shí)吳人，后居句容(今屬江蘇)，字羲和。少好學(xué)，工書(shū)畫(huà)，自幼有通靈之鑒。及長(zhǎng)，性淵懿沈厚。與許邁、許謐交往甚密。許謐薦之相王(即晉簡(jiǎn)文帝)，用為公府舍人。簡(jiǎn)文帝登位后，不復(fù)出?！墩嬲a》、《清微仙譜》等稱(chēng)其為上清派創(chuàng)始人之一。永和五年(349)受授《中黃制虎豹符》；六年(350)又從魏夫人長(zhǎng)子劉璞受《靈寶五符經(jīng)》；興寧二年(364)受《上清真經(jīng)》，并托神仙口授，制作大量道經(jīng)秘笈。宋宣和年間敕封為“洞靈顯化至德真人”。
王元美分守浙西書(shū)來(lái)謂烏程酒濁如涇水黑若油。明代。王叔承。 試問(wèn)烏程第一篘，醉仙翻作酒家羞。三千年上探星海，未必黃河是濁流。
春詞二首。宋代。張嵲。 無(wú)復(fù)余聲到耳邊，衡門(mén)不閉亦蕭然。風(fēng)枝鳥(niǎo)語(yǔ)皆無(wú)賴(lài)，每向春晴聒晝眠。
禪人并化主寫(xiě)真求贊。。釋正覺(jué)。 妙而不有，空而不無(wú)。坐寒床下板，步轉(zhuǎn)劫前壺。返色光初發(fā)，知音德不孤。流長(zhǎng)信是盈科水，盤(pán)走端如受影珠。
日暮。清代。夏曾佑。 日暮江逾闊，秋深水不波。寒沙求食鳥(niǎo)，遠(yuǎn)浦挽船歌。萬(wàn)物艱辛里，勞生感慨多。低回思作者，此意欲如何。
城頭山腳舊圖開(kāi)，華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。
弦歌化里清風(fēng)動(dòng)，麟鳳天南紫氣來(lái)。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長(zhǎng)才。
和嚴(yán)道培書(shū)院韻 其一。宋代。米芾。 城頭山腳舊圖開(kāi)，華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻(xiàn)地，升堂此日豫章材。弦歌化里清風(fēng)動(dòng)，麟鳳天南紫氣來(lái)。獨(dú)奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長(zhǎng)才。