和花庵
和花庵朗讀得意即為適，種花非貴多。一區(qū)才丈席，滿目自云蘿。
靜聽禽聲樂，閑招月色過。期公在康濟(jì)，終奈此情何。
和花庵。宋代。程顥。 得意即為適，種花非貴多。一區(qū)才丈席，滿目自云蘿。靜聽禽聲樂，閑招月色過。期公在康濟(jì)，終奈此情何。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
猜你喜歡
次韻兩蘇公講筵唱和四首 其二。宋代。晁補(bǔ)之。 李公素譽(yù)壓朝端，曾溯龍門鬣未乾。雖愧彭宣惟賜食，未慚貢禹亦彈冠。
郊行即事。清代。王兆升。 奉命籌軍國(guó)，非關(guān)玩物華。新涼猶未至，馀暑正方賒。鳴騎依殘渡，行旌帶晚霞。無(wú)勞呵殿急，恐警野人家。
幾夜幽香惱夢(mèng)魂，殷勤來(lái)倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪里春。
瘦影番來(lái)新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩(shī)懷更有塵。
移梅。元代。薩都剌。 幾夜幽香惱夢(mèng)魂，殷勤來(lái)倩隴頭人。鑿開東閣窗前地，分得西湖雪里春。瘦影番來(lái)新體態(tài)，疏枝猶帶舊精神。今朝伴我清吟處，不許詩(shī)懷更有塵。
瑞峰院夜語(yǔ)奉酬鄭簿。宋代。林亦之。 百級(jí)上層巒，呼鐙同所歡。瓷杯真有道，行李似無(wú)官。妙語(yǔ)勝熊掌，疎才愧鹖冠。古人相見意，不作酒肴看。
天仙子 二首 其一。清代。屈大均。 雙鬢但將蝴蝶賽。露花油好嫌香大。吳閶學(xué)得牡丹頭，釵不戴。珠不愛。只有一枝蘭作態(tài)。
送梁伯暘?dú)w括蒼三首。宋代。劉宰。 城關(guān)美少年，三五事游冶。明珰燭綺疏，寶香籠舞樹。一朝黃金盡，帷蓋羞狗馬。短檠有真樂，行矣遴取舍。