長(zhǎng)嘯巖東古寺前,三峰相倚勢(shì)相連。偶逢云靜得見日,若有路通須近天。
陰吹響雷生谷底,老松如箸見崖顛。結(jié)根不得居平地,猶與蓮花遠(yuǎn)比肩。
草堂 凌霄三峰。宋代。程顥。 長(zhǎng)嘯巖東古寺前,三峰相倚勢(shì)相連。偶逢云靜得見日,若有路通須近天。陰吹響雷生谷底,老松如箸見崖顛。結(jié)根不得居平地,猶與蓮花遠(yuǎn)比肩。
程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠(chéng)敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥(1032-1085), 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳,學(xué)者稱明道先生。洛陽(今屬河南)人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,盡之便知性”的命題,認(rèn)為“仁者渾然與物同體,義禮知信皆仁也”,識(shí)得此理,便須“以誠(chéng)敬存之”(同上)。倡導(dǎo)“傳心”說。承認(rèn)“天地萬物之理,無獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位,后來為朱熹所繼承和發(fā)展,世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍,收入《二程全書》。
挽邵處士。明代。王汝玉。 雅望推鄉(xiāng)里,清風(fēng)播縉紳。抱才猶未展,赍志竟長(zhǎng)淪。蘭邑溪堂靜,椒峰壟樹新。幽光當(dāng)不泯,鉅筆勒貞珉。
贈(zèng)王廣文還馀姚四首時(shí)廣文以徵其伯父陽明先生像贊至 其四。明代。林大春。 五岳年來夢(mèng)已虛,憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社,好寄淵明一紙書。
試院偶題 其二。明代。方孝孺。 三代賓興法尚存,每因取士嘆斯文。近來眼病無聊甚,豈復(fù)能空冀北群。
園中賞梅。宋代。陸游。 行遍茫茫禹畫州,尋梅到處得閑游。春前春後百回醉,江北江南千里愁。未愛繁枝壓紗帽,最憐亂點(diǎn)糝貉裘。一寒可賀君知否,又得幽香數(shù)日留。
荃蕙有奇性,馨香道為人。不居眾芳下,寧老空林春。
之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。
濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各致身。誰當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
過曹鈞隱居。唐代。錢起。 荃蕙有奇性,馨香道為人。不居眾芳下,寧老空林春。之子秉高節(jié),攻文還守真。素書寸陰盡,流水怨情新。濟(jì)濟(jì)振纓客,煙霄各致身。誰當(dāng)舉玄晏,不使作良臣。
與何光遠(yuǎn)贈(zèng)答詩(龍女贈(zèng)光遠(yuǎn))。。龍女。 坐久風(fēng)吹綠綺寒,九天月照水精盤。不思卻返沈潛去,為惜春光一夜歡。