是游也得小松黃楊各四本植于公署之西窗戲作五絕呈邑令張寺丞 其五
是游也得小松黃楊各四本植于公署之西窗戲作五絕呈邑令張寺丞 其五朗讀獄訟已聞冤滯雪，田農(nóng)還喜土膏勻。只應野叟猶相笑，不與溪山作主人。
是游也得小松黃楊各四本植于公署之西窗戲作五絕呈邑令張寺丞 其五。宋代。程顥。 獄訟已聞冤滯雪，田農(nóng)還喜土膏勻。只應野叟猶相笑，不與溪山作主人。
程顥
程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。 ...
程顥。 程顥（1032-1085）， 北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
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