凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風(fēng)，沒(méi)牽縈，無(wú)素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財(cái)色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點(diǎn)處逍遙，對(duì)紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
驀山溪·凡軀四假。金朝。王哲。 凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風(fēng)，沒(méi)牽縈，無(wú)素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財(cái)色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點(diǎn)處逍遙，對(duì)紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
（1112—1170）咸陽(yáng)人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應(yīng)武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學(xué)道，改名，字知明，號(hào)重陽(yáng)子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學(xué)道后往來(lái)終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽(yáng)、丘長(zhǎng)春、王玉陽(yáng)、郝廣陵、譚處端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸陽(yáng)人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應(yīng)武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學(xué)道，改名，字知明，號(hào)重陽(yáng)子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學(xué)道后往來(lái)終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽(yáng)、丘長(zhǎng)春、王玉陽(yáng)、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
朝來(lái)新火起新煙，長(zhǎng)笛短簫悲遠(yuǎn)天。細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠，濁醪粗飯任吾年。
已聞童子騎青竹，喚取佳人舞繡筵。此日此時(shí)人共得，晴窗點(diǎn)檢白云篇。
迎春貽余子仲栗。明代。黃佐。 朝來(lái)新火起新煙，長(zhǎng)笛短簫悲遠(yuǎn)天。細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠，濁醪粗飯任吾年。已聞童子騎青竹，喚取佳人舞繡筵。此日此時(shí)人共得，晴窗點(diǎn)檢白云篇。
鳳凰臺(tái)。宋代。任希夷。 只為羊車(chē)巒靚妝，會(huì)皇合殿燭無(wú)光。宮中不解嫁鸚鵡，臺(tái)上安能來(lái)鳳凰。
席上聞歌分韻。明代。韓邦靖。 弦管青春劇，長(zhǎng)安好事家。已聞音振木，知有面如花。院靜來(lái)疑近，風(fēng)回去轉(zhuǎn)賒。朱樓在縹緲，空復(fù)側(cè)烏紗。
偶攜蠟屐來(lái)吳會(huì)，海涌峰頭看落暉。人去故山秋漸老，客逢新月雁初飛。
當(dāng)筵洞壑留今古，過(guò)眼云煙任是非。良夜坐深金粟影，天香都上酒人衣。
虎丘宴集分得微字。清代。孫蕙。 偶攜蠟屐來(lái)吳會(huì)，海涌峰頭看落暉。人去故山秋漸老，客逢新月雁初飛。當(dāng)筵洞壑留今古，過(guò)眼云煙任是非。良夜坐深金粟影，天香都上酒人衣。
吳待問(wèn)之蒙城簿。宋代。楊億。 西來(lái)赴調(diào)合關(guān)繻，黃綬風(fēng)塵厭九衢。祖席且同開(kāi)口笑，公庭未免折腰趨。長(zhǎng)安車(chē)馬偏欺客，魯國(guó)衣冠肯戲儒。共憶故園歸計(jì)晚，舊游煙樹(shù)隔重湖。