凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風(fēng)，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
驀山溪·凡軀四假。金朝。王哲。 凡軀四假，正堪論討。有限是因緣，卻何不、修行早早。塵勞不染，則顯一家風(fēng)，沒牽縈，無素絆，於已除煩惱。稍能悟曉。財色難相找。養(yǎng)就本元神，這真理、真靈倚靠。昆侖山上，一點處逍遙，對紅霞，成自在，鶴引攜芝草。
（1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應(yīng)武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學(xué)道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學(xué)道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸陽人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初應(yīng)武舉，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年學(xué)道，改名，字知明，號重陽子。倜儻尚義，不拘小節(jié)，好屬文，才思敏捷。學(xué)道后往來終南山一帶，曾在終南縣南鑿穴而居。后至山東崳山全真庵。所創(chuàng)教派名全真道。馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端皆其弟子。
迎春貽余子仲栗。明代。黃佐。 朝來新火起新煙，長笛短簫悲遠天。細柳新蒲為誰綠，濁醪粗飯任吾年。已聞童子騎青竹，喚取佳人舞繡筵。此日此時人共得，晴窗點檢白云篇。
鳳凰臺。宋代。任希夷。 只為羊車巒靚妝，會皇合殿燭無光。宮中不解嫁鸚鵡，臺上安能來鳳凰。
席上聞歌分韻。明代。韓邦靖。 弦管青春劇，長安好事家。已聞音振木，知有面如花。院靜來疑近，風(fēng)回去轉(zhuǎn)賒。朱樓在縹緲，空復(fù)側(cè)烏紗。
虎丘宴集分得微字。清代。孫蕙。 偶攜蠟屐來吳會，海涌峰頭看落暉。人去故山秋漸老，客逢新月雁初飛。當筵洞壑留今古，過眼云煙任是非。良夜坐深金粟影，天香都上酒人衣。
吳待問之蒙城簿。宋代。楊億。 西來赴調(diào)合關(guān)繻，黃綬風(fēng)塵厭九衢。祖席且同開口笑，公庭未免折腰趨。長安車馬偏欺客，魯國衣冠肯戲儒。共憶故園歸計晚，舊游煙樹隔重湖。