勉齋號
勉齋號朗讀黃子留芳揭海東，今人心事古人同。乾坤性分須當(dāng)盡，濂洛誠明可著功。
璞玉精神憑石板，兼金顏色寄爐紅。相逢莫道無參術(shù)，都在梁公藥篋中。
勉齋號。明代。張溥。 黃子留芳揭海東，今人心事古人同。乾坤性分須當(dāng)盡，濂洛誠明可著功。璞玉精神憑石板，兼金顏色寄爐紅。相逢莫道無參術(shù)，都在梁公藥篋中。
張溥
張溥（1602～1641），明代文學(xué)家。初字乾度，后字天如，號西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)。張溥在文學(xué)方面，推崇前后七子的理論，主張復(fù)古，又以“務(wù)為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個學(xué)科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。 ...
張溥。 張溥（1602～1641），明代文學(xué)家。初字乾度，后字天如，號西銘。直隸太倉（今屬江蘇）人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發(fā)奮讀書，明史上記有他“七錄七焚”的佳話。與同鄉(xiāng)張采齊名，合稱“婁東二張”。張溥曾與郡中名士結(jié)為復(fù)社，評議時政，是東林黨與閹黨斗爭的繼續(xù)。張溥在文學(xué)方面，推崇前后七子的理論，主張復(fù)古，又以“務(wù)為有用”相號召。一生著作宏豐，編述三千余卷，涉及文、史、經(jīng)學(xué)各個學(xué)科，精通詩詞，尤擅散文、時論。代表作有《五人墓碑記》。
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