南閣行
南閣行朗讀北城之陽有南閣，李家石林丈人作。
上有儲皇資善顏，下有先世淳熙腳。
前瞻平遠后闉阇，左揖蜝頤右龍鶴。
丙丁架上書衡從，甲乙檻前石參錯。
有時晨策披氤氳，九萬帝青闖簾幕。
有時夜九憑泬寥，海牛掛空月為箔。
啾嘈市聲不我即，淡沱春風(fēng)無處著。
斯干秩秩兄弟好，伐木丁丁友朋樂。
我亦時為末至賓，尊前往往追酬酢。
主人挽我觀南山，南山分明在天角。
豈不陪朝隮，浮云翳林薄。
浮云白衣蒼狗耳耳，須臾變態(tài)山自若。
置之姑勿道，原言細商略。
試觀天地之最中，坎北離南北儼成列。
人以一心位兩間，取角為離豈徒設(shè)。
譬如南物皆相見，又如日中纖微靡不炤，
亭亭當當亦綽綽。遠看鳶魚近夫婦，
仰觀宇宙俯今昨。隨事炯然存，
旦晝敢金鑠。金人聞此笑而興，
謂我此言亦觀噱。次成古歌行，
聊當南閣說。
南閣行。宋代。魏了翁。 北城之陽有南閣，李家石林丈人作。上有儲皇資善顏，下有先世淳熙腳。前瞻平遠后闉阇，左揖蜝頤右龍鶴。丙丁架上書衡從，甲乙檻前石參錯。有時晨策披氤氳，九萬帝青闖簾幕。有時夜九憑泬寥，海牛掛空月為箔。啾嘈市聲不我即，淡沱春風(fēng)無處著。斯干秩秩兄弟好，伐木丁丁友朋樂。我亦時為末至賓，尊前往往追酬酢。主人挽我觀南山，南山分明在天角。豈不陪朝隮，浮云翳林薄。浮云白衣蒼狗耳耳，須臾變態(tài)山自若。置之姑勿道，原言細商略。試觀天地之最中，坎北離南北儼成列。人以一心位兩間，取角為離豈徒設(shè)。譬如南物皆相見，又如日中纖微靡不炤，亭亭當當亦綽綽。遠看鳶魚近夫婦，仰觀宇宙俯今昨。隨事炯然存，旦晝敢金鑠。金人聞此笑而興，謂我此言亦觀噱。次成古歌行，聊當南閣說。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說，認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”，指出“虛無，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩詞，善屬文，其詞語意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長短句》。
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