錦鄉(xiāng)閒日月,象服儼山河。
富貴吾無羨,平反爾幾何。
相依在歲晚,不競得天多。
欲報(bào)無終極,悲風(fēng)振蓼莪。
張運(yùn)判□□之母呂宜人挽詩。宋代。魏了翁。 錦鄉(xiāng)閒日月,象服儼山河。富貴吾無羨,平反爾幾何。相依在歲晚,不競得天多。欲報(bào)無終極,悲風(fēng)振蓼莪。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
荷池小立。宋代。楊萬里。 點(diǎn)鐵成金未是靈,若教無鐵也難成。阿誰得似青荷葉,解化清泉作水精。
新平訪花腰傣族村落。。張力夫。 郁郁哀牢嶺,悠悠戛灑江。風(fēng)清民抱樸,寨老樹傳邦。萬物存靈魄,千年佑土龐?;ń稚钊?,卜少試新腔。
詠史下·羊祜。宋代。陳普。 尺鯉何曾到賈充,太阿曾擬血王戎。淚痕不到沉碑上,似為苞苴走路中。
滕王何在。悄不見、歌容舞態(tài)。有閣外、西山幾點(diǎn),檻外長江一帶。
秖共他、少年王郎,憑闌感嘆無聊賴。卻客底逢歡,尊前得句,序出風(fēng)流佳槩。
薄倖 滕王閣懷古。。高深。 滕王何在。悄不見、歌容舞態(tài)。有閣外、西山幾點(diǎn),檻外長江一帶。秖共他、少年王郎,憑闌感嘆無聊賴。卻客底逢歡,尊前得句,序出風(fēng)流佳槩。又怎奈、嬉游處,人散后,韶華易改。如今但暮雨,朝云來去,落霞孤鶩長千載。此情誰解。嘆萍蹤、我亦漂流,未了江山債。霜髭盡短,贏得愁心似海。
慧明王道士贈蜜黃精。宋代。程公許。 慧明道士別經(jīng)年,肘后飛金秘不傳。崖密黃精分遺我,冰容或可覬飛仙。