夷考公言行,真成肅愍孫。
星樞繩懿武,月殿媲隆恩。
契闊成三世,凄涼隔九原。
壯夫襟上淚,并為兩師垣。
宇文樞密挽詩(shī)。宋代。魏了翁。 夷考公言行,真成肅愍孫。星樞繩懿武,月殿媲隆恩。契闊成三世,凄涼隔九原。壯夫襟上淚,并為兩師垣。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國(guó)公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō),認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”,指出“虛無(wú),道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩(shī)詞,善屬文,其詞語(yǔ)意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號(hào)鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈(zèng)太師、秦國(guó)公,謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō),認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”,指出“虛無(wú),道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強(qiáng)調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩(shī)詞,善屬文,其詞語(yǔ)意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
附寬河書后寄周仲鼒父子二首 其一。。董紀(jì)。 始終情意兩蹉跎,離恨雖多話亦多。只有茜溪溪上月,照人一直到寬河。
御園初夏 其四。。弘歷。 老翁犁把耕新潤(rùn),弱婦筐鉤伐遠(yuǎn)揚(yáng)。常在豳風(fēng)圖畫里,那能辛苦忘農(nóng)桑。
過(guò)福禪師蘭若。唐代。王維。 巖壑轉(zhuǎn)微徑,云林隱法堂。羽人飛奏樂(lè),天女跪焚香。竹外峰偏曙,藤陰水更涼。欲知禪坐久,行路長(zhǎng)春芳。
春盡夜坐三首。宋代。楊萬(wàn)里。 病夫說(shuō)病訴旁人,他自開(kāi)眉我自顰。後有病夫看病句,不須告欣亦沾巾。
白虎亭新成二首 其一。明代。鄭廷鵠。 窈窕見(jiàn)深谷,山門郁穹窿。高臺(tái)何崔嵬,翠壁增長(zhǎng)松。攀蘿一登眺,新享報(bào)成功。嗟余始行役,夙心寄雕龍。徘徊詠高調(diào),千載聞清風(fēng)。
掃卻蒼苔坐滿磯,青山綠水送清奇。且同白酒盈樽飲,莫惹紅塵兩目迷。
笑舞婆娑歌洞口,酌歸酩酊過(guò)湖西。夕陽(yáng)牧笛聲嘹亮,驚起寒鴉古木啼。
甲寅八月約大田胡同登釣臺(tái)次舊韻 其二。明代。張?zhí)熨x。 掃卻蒼苔坐滿磯,青山綠水送清奇。且同白酒盈樽飲,莫惹紅塵兩目迷。笑舞婆娑歌洞口,酌歸酩酊過(guò)湖西。夕陽(yáng)牧笛聲嘹亮,驚起寒鴉古木啼。