叉手者誰(shuí)，合掌者誰(shuí)，擊拳者誰(shuí)。只這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無(wú)為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬(wàn)圣，總是人為?？蓱z后學(xué)無(wú)知。辨是是非非沒(méi)了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見(jiàn)性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
沁園春·叉手者誰(shuí)。元代。李道純。 叉手者誰(shuí)，合掌者誰(shuí)，擊拳者誰(shuí)。只這些伎倆，人猶錯(cuò)會(huì)，無(wú)為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬(wàn)圣，總是人為?？蓱z后學(xué)無(wú)知。辨是是非非沒(méi)了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見(jiàn)性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
悼亡百絕句 其七十九。清代。許傳霈。 船頭船尾兩靈牌，先后拈香理亦諧。枕里不堪回首處，此身同夢(mèng)與同懷。
贈(zèng)揭景哲茂才別。元代。范梈。 司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯，氏實(shí)出于史。同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮昆侖？驅(qū)馬燕山市，路逢子揭子。為我述其先，本自司揭始。及乎旴徙洪，著與揭陽(yáng)通。以茲究其源，瀕海而南東。南東煙濤惡，將身犯蛟鱷。遠(yuǎn)拜故侯墳，遺蹤尚如昨。歸來(lái)見(jiàn)翰林，贈(zèng)以雙南金。集賢亦敬嘆，高文留賞音。二公天下士，子亦庭階美。胡不攬家氈？黃朱耀閭里。九萬(wàn)扶搖風(fēng)，相看尚轉(zhuǎn)蓬。高樓有橫笛，送雁上長(zhǎng)空。
和子瞻濠州七絕涂山。宋代。蘇轍。 娶婦山中不肯留，會(huì)朝山下萬(wàn)諸侯。古人辛苦今誰(shuí)信，只見(jiàn)清淮入海流。
金山。宋代。王洋。 突兀波心倚翠空，他年金碧照魚(yú)龍?；馃D(zhuǎn)休惆悵，且看中流樹(shù)蔭濃。
塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢(mèng)中。
黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來(lái)鬢發(fā)蓬。
大風(fēng)上陶然亭和壁間韻四章 其一。清代。吳曾徯。 塵界何人悟太空，飛鴻回首影匆匆。三千歸路愁吟里，九十春光客夢(mèng)中。黯淡黃沙昏落照，蕭騷綠葦戰(zhàn)遙風(fēng)。閒亭借此聊清睡，一任回來(lái)鬢發(fā)蓬。