道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見(jiàn)在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。
滿(mǎn)江紅 授覺(jué)庵。元代。李道純。 道本自然，但有為、頭頭是錯(cuò)。若一味談空，如何摸索。無(wú)有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂(lè)。過(guò)去事，須忘卻。未來(lái)事，休詳度。這見(jiàn)在工夫，更休泥著。六欲不生三毒滅，一陽(yáng)來(lái)復(fù)群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺(jué)。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱(chēng)其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
黃山連碧虛，上有軒轅居。丹臺(tái)久蕪沒(méi)，何客此結(jié)廬。
結(jié)廬獨(dú)長(zhǎng)往，早發(fā)金庭想。高揖曹阮輩，煉藥恣偃仰。
贈(zèng)吳孝父歸黃山。明代。區(qū)大相。 黃山連碧虛，上有軒轅居。丹臺(tái)久蕪沒(méi)，何客此結(jié)廬。結(jié)廬獨(dú)長(zhǎng)往，早發(fā)金庭想。高揖曹阮輩，煉藥恣偃仰。紫房閉綠苔，清澗裊云來(lái)。丹井昔常潔，瑤宮今始開(kāi)。自為黃山客，醉拂黃山石。兀然發(fā)孤嘯，千峰斂暮色。何時(shí)啟石關(guān)，投足遍人寰。意欲窮九有，歸臥云松間。君去亦多時(shí)，君來(lái)何太遲。容成與浮丘，招手白云期。昔落風(fēng)塵里，名姓在人耳。今返煙霞際，悠然與終始。三十二蓮峰，蕩漾金芙蓉。歸來(lái)當(dāng)見(jiàn)憶，云鶴許相從。
和李嘯樓先生三醉木芙蓉原韻 其三。。劉鳳梧。 霜華爭(zhēng)妒雁來(lái)紅，時(shí)白時(shí)黃變幻中。太液遺芳今有主，莫因人去悵庭空。
柳家井畔，感傳書(shū)無(wú)路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚(yú)秋舞。
下界忒無(wú)聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩(shī)意高寒，曾遍染、湘天風(fēng)露。
洞仙歌 湖天望月。清代。易順鼎。 柳家井畔，感傳書(shū)無(wú)路。霧閣荒唐吊龍女。便一枝、橫竹吹入湖煙，平波上、驚起老魚(yú)秋舞。下界忒無(wú)聊，我勸銀蟾，飛到人間最空處。身世玉壺中，詩(shī)意高寒，曾遍染、湘天風(fēng)露。都說(shuō)道今宵月朦朧，偏照出離愁，者般清楚。
一枝山房見(jiàn)新月。清代。謝道承。 墻角光仍隱，檐牙淡欲流。葛衣涼似水，板屋靜于秋。山鬼吊燈暝，林鴉繞樹(shù)幽。關(guān)河同一照，惆悵此淹留。
歲漸黃昏發(fā)漸疏，心田荒卻忍輕鋤。無(wú)憑豎亥量山海，且仗陳玄寫(xiě)陋書(shū)。
魚(yú)種方塘花種院，燭明長(zhǎng)案月明居。杯中斟是閑情味，笑說(shuō)陶公或不如。
無(wú)題五首 其一。。崔榮江。 歲漸黃昏發(fā)漸疏，心田荒卻忍輕鋤。無(wú)憑豎亥量山海，且仗陳玄寫(xiě)陋書(shū)。魚(yú)種方塘花種院，燭明長(zhǎng)案月明居。杯中斟是閑情味，笑說(shuō)陶公或不如。