中是儒宗，中為道本，中是禪機。這三教家風，中為捷徑，五常百行，中立根基。動止得中，執(zhí)中不易，更向中中認細微。其中趣，向詞中剖得，慎勿狐疑。個中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常，由中運用，興居服食，中里施為。透得此中，分明中體，中字元來物莫違。全中了，把中業(yè)劈破，方是男兒。
沁園春 勉中庵執(zhí)中妙用。元代。李道純。 中是儒宗，中為道本，中是禪機。這三教家風，中為捷徑，五常百行，中立根基。動止得中，執(zhí)中不易，更向中中認細微。其中趣，向詞中剖得，慎勿狐疑。個中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常，由中運用，興居服食，中里施為。透得此中，分明中體，中字元來物莫違。全中了，把中業(yè)劈破，方是男兒。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內丹學。李道純博學多才，他的內丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內丹學中的中派。
文宣王及其弟子贊。。宋高宗。 人有賢否，道有廢興。子如命何，營營震驚。季孫雖惑，景伯莫平。師資一言，秩祀亦懲。
燭影搖紅·為木公丈題肥遁廬圖。近現(xiàn)代。袁榮法。 四合烽煙，更無閒地悲離黍。舊家池館閉東風，嗚咽淮流語。海上紅桑萬畝。駕樓臺、珠塵繡霧。吟壺一粟。戢影繁華，崚扃門戶。眼底淞波，十年歌哭潮來去。摩挲彝鼎勘奇書。健筆班揚侶。指點庭花檻樹。問他時、憑誰認取。桃源何世，付與丹青，暗傳幽素。
金獅玉簡鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當前鞍一軸，云龍數(shù)下誥三章。
百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風雨至，對揚甫畢見天漿。
三月初詣祖父母父母各墓所 其四。明代。林熙春。 金獅玉簡鎖棉洋，母氏棲神是故鄉(xiāng)。天馬當前鞍一軸，云龍數(shù)下誥三章。百年已竭和熊苦，今日方彰卻鲊良。春暮不催風雨至，對揚甫畢見天漿。
一素亭和見素韻二首 其一。明代。鄭岳。 千卷儲書作墨莊，夢隨春草到池塘。涓涓碧井分仙社，面面青峰隔女墻。丹桂燕山多異種，金砂樵谷有遺方。接?倒著閒臨水，照見?鬖發(fā)影長。
聞川十二詠 其七 古庵聽雨。清代。姚燮。 秋葉戰(zhàn)危樹，不雨已蕭颯。頹云忽冱夜，階蛩助繁沓。水燈燄人影，息夢坐禪榻。