三元秘秋水，未悟謾猜量。誠(chéng)能參透，洗心滌慮密歸藏。意與身心不動(dòng)，精與氣神交合，天理自然彰。三善備于我，翻笑煉玄黃。性圓融，心豁達(dá)，德輝光。牛郎織女，一時(shí)會(huì)合到天潢?？逼瞥碎都總z，密契浴沂消息，游泳有無(wú)鄉(xiāng)。日用別無(wú)事，讀易對(duì)三皇。
水調(diào)歌頭 言道。元代。李道純。 三元秘秋水，未悟謾猜量。誠(chéng)能參透，洗心滌慮密歸藏。意與身心不動(dòng)，精與氣神交合，天理自然彰。三善備于我，翻笑煉玄黃。性圓融，心豁達(dá)，德輝光。牛郎織女，一時(shí)會(huì)合到天潢?？逼瞥碎都總z，密契浴沂消息，游泳有無(wú)鄉(xiāng)。日用別無(wú)事，讀易對(duì)三皇。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
懷息廬和坡翁息軒。明代。李之世。 吾家有息廬，息身未有日。古人悼無(wú)聞，四十而五十。百年可例推，想亦無(wú)間隙。莫若早回頭，可以息則息。果腹惟三餐，容身祇一席。古昔有良訓(xùn)，歸當(dāng)書之壁。
不礙云山。宋代。胡仲弓。 贏得工夫看好山，吟魂飛不到人間，白云本是無(wú)心物，才得身高便可攀。
今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽(yáng)詩(shī)。青山娟娟洗宿霧，綠樹(shù)粲粲含朝曦。
孤篷高卷在沙腳，一叟獨(dú)坐閒支頤。返思前夜風(fēng)雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。
題吳子和山水。明代。張以寧。 今代高人張師夔，繭紙畫出紫陽(yáng)詩(shī)。青山娟娟洗宿霧，綠樹(shù)粲粲含朝曦。孤篷高卷在沙腳，一叟獨(dú)坐閒支頤。返思前夜風(fēng)雨惡，滿蓑白雨飛淋漓。牛渚天昏神鬼出，龍門雷動(dòng)黿鰲移。明朝起視天宇凈，金盤高掛扶桑枝。云收浪息非昨夢(mèng)，樹(shù)色山光如舊時(shí)。乃知穹壤間，神明有如斯。高天日月常昭朗，平陸風(fēng)濤自險(xiǎn)巇。紫陽(yáng)之仙去我久，茲理明明知者希。秦川吳子和，讀書見(jiàn)天機(jī)。喜得此畫邀我題，嗟我倦游材力衰。大江長(zhǎng)淮動(dòng)千里，似此幾回親見(jiàn)之。行年五十未聞道，徑欲從此棲武夷。
梁燕二首 其一。近現(xiàn)代。吳文治。 畫梁燕燕兩雄雌，添得新雛喜可知。羽翼長(zhǎng)成飛去也，忘恩有負(fù)鬻勤斯。
淮安忠武王箭歌題垂虹橋亭。元代。王逢。 淮王昔下江南城，萬(wàn)灶兵擁雙霓旌。錦裘繡帽白玉帶，金戈鐵馬紅鞶纓。皂雕羽箭三十六，一一插向鯊魚箙。鹿麛晝號(hào)猿抱木，王師所過(guò)全生育。彤弓親授圣天子，弓影射入東吳水。水波恍浸銅柱標(biāo)，仰見(jiàn)浮屠半霄起。王當(dāng)是時(shí)戢武功，指顧草樹(shù)生春風(fēng)。宋家降璽朝暮得，思罷貫革垂無(wú)窮。浮屠上層龍所宮，寶盤細(xì)碧蓮花同。弦張滿月報(bào)騶發(fā)，忽露半笴薌云中。鐃歌啁轟鼓笳競(jìng)，父老頓足歡聲應(yīng)。泗州使返睢陽(yáng)亡，漢關(guān)將入天山定。兩賢成敗關(guān)衰盛，雄材逸氣王誰(shuí)并。我浮扁舟五湖興，載拜何由重安靖，猛士經(jīng)過(guò)合深省。