道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻輳，宿疾普消除。屋舍既堅固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采將坎有補離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達一切相，赤子出神廬。
水調(diào)歌頭 示眾無分彼此。元代。李道純。 道釋儒三教，名殊理不殊。參禪窮理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元輻輳，宿疾普消除。屋舍既堅固，始可立丹爐。煉還丹，全太極，采玄珠。的端消息，采將坎有補離無。若也不貪不愛，直下離聲離色，神氣總歸虛。了達一切相，赤子出神廬。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學。李道純博學多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學中的中派。
目病初愈示敬亭貽謀。清代。敦敏。 浮云漸盡尚模糊，慚說星眸戀若珠。對面花如隔秘霧，推窗月似障紗幮。難同阮藉論青白，好向維摩參寂無。忽憶東堂狂飲夜，燈光爛燦醉呼盧。
初至襄陽與熊心開總理夜話。。梁朝鐘。 虎帳銅壺夜氣清，羽林十萬靜無聲。單于冬入殘三輔，漢上秋成縶九營。勿慮衛(wèi)青終失寵，無勞賈詡更談兵。吳山楚水年馀別，殘角空階盡月明。
寇恂。宋代。徐鈞。 王郎百萬肆憑陵，誰集漁陽上谷兵。一剪妖氛河北定，中興從此創(chuàng)基成。
屏翁領諸孫小集亦龍弟野亭君玉即席有詩次韻。宋代。戴炳。 結屋新亭好，登臨雅興長。心融八窗白，塵隔九衢黃。泛菊金英碎，嘗粳玉顆香。更期梅著蕊，來賞小春光。