雷在地中復(fù)，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虛守靜，便見無中妙有，九窮一齊通。直下承當(dāng)去，個(gè)是主人公。莫著無，莫著有，莫著空。疑團(tuán)打就，只今突出妙高峰。撥置紛紛外境，收拾靈靈底個(gè)，生化了無窮。畢竟作么道，日向嶺東紅。
水調(diào)歌頭 贈(zèng)張蒙庵。元代。李道純。 雷在地中復(fù)，山下出泉蒙。明斯二理，自然造化合玄同。密密至虛守靜，便見無中妙有，九窮一齊通。直下承當(dāng)去，個(gè)是主人公。莫著無，莫著有，莫著空。疑團(tuán)打就，只今突出妙高峰。撥置紛紛外境，收拾靈靈底個(gè)，生化了無窮。畢竟作么道，日向嶺東紅。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號(hào)清庵，別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
次韻玉汝謝橘。明代。王鏊。 洞庭自是君家果，霜落晴洲色漸深。收子未儲(chǔ)千顆玉，封侯寧抵萬株金。不移淮北生生意，相饋燕南歲歲心。莫怪野人芹自美，江陵千樹不同林。
忍野八海詠懷。。熊盛元。 海底魚游樂未央，此身何啻在濠梁？遙聞尺八簫聲起，牽得鄉(xiāng)愁爾許長(zhǎng)。
天山青控戍樓中，畫角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。
李陵望國(guó)臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽紅。
塞上二首 其一。。肅靖王。 天山青控戍樓中，畫角嗚嗚咽晚空。沙磧雨頹逢箭鏃，戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)急轉(zhuǎn)河蓬。李陵望國(guó)臺(tái)猶在，蔡琰悲笳怨未窮。獵騎遙遙入霜霧，鸊鵜泉外夕陽紅。
大茅峰四絕句。宋代。陸文圭。 羊腸九折路盤嶇，不覺勝身上太虛。失腳從知高處險(xiǎn)，西風(fēng)斜日旱回車。
弋陽道中望圭峰諸山。明代。吳與弼。 峭拔立云端，能生逆旅歡。但惜世無摩詰手，不能移向畫圖看。
嘉泰二年恭上太皇太后尊號(hào)八首 其四。。郊廟朝會(huì)歌辭。 煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來哉，自天子所。自天子所，以燕文母。婉嬗祥云，日正當(dāng)午。