與子骨肉親,愿言長相隨。況離父母傍,從我學(xué)書詩。
同在道路間,講論亦未虧。為文于我前,日夕生光儀。
行役多疾疚,賴此相扶持。貧賤事難拘,今日有別離。
我去秦城中,子留汴水湄。離情兩飄斷,不異風(fēng)中絲。
幼年獨(dú)為客,舉動難得宜。努力自修勵,常如見我時。
送我登山岡,再拜問還期。還期在新年,勿怨歡會遲。
別段生。唐代。張籍。 與子骨肉親,愿言長相隨。況離父母傍,從我學(xué)書詩。同在道路間,講論亦未虧。為文于我前,日夕生光儀。行役多疾疚,賴此相扶持。貧賤事難拘,今日有別離。我去秦城中,子留汴水湄。離情兩飄斷,不異風(fēng)中絲。幼年獨(dú)為客,舉動難得宜。努力自修勵,常如見我時。送我登山岡,再拜問還期。還期在新年,勿怨歡會遲。
張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。 ...
張籍。 張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認(rèn)為,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
贈程潔庵五首 其三。元代。李道純。 庵兒潔凈元無物,只個瓊蟾養(yǎng)在中。功備煉成三五一,光輝南北與西東。
寄匡山人。元代。陳基。 早春相見又經(jīng)秋,秋水迢迢阻泛舟。每見玉山問消息,荔漿何日寄江樓?
楊公濟(jì)歲暮惠酒。宋代。強(qiáng)至。 紺瓶白酒下吟堂,洗盞傾甆肯漫嘗。寒屋自融春日面,煖杯能轉(zhuǎn)少年腸。山妻相對驚愁破,稚子無端笑飲狂。百歲光陰空自遠(yuǎn),醉時苦短醒時長。
山居詩二十四首 其四。唐代。貫休。 萬境忘機(jī)是道華,碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟,寂寞無人落異花。掣電浮云真好喻,如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢,只有松根與柏槎。
題白龍洞。宋代。趙蕃。 流水疏梅我有詩,偶來重見雪離披。五年不蹋常山路,咫尺寧乖一赴期。
此石來何方,卓爾成丘壑。嘉名錫飛來,應(yīng)從天上落。
問君底事來人間,不住仙山住黟山。若非眾女嫉蛾眉,定是天公昧選賢。
乙卯仲夏偕吟友三人①游黃山登飛來石以觀西海群峰有感賦此。。常國武。 此石來何方,卓爾成丘壑。嘉名錫飛來,應(yīng)從天上落。問君底事來人間,不住仙山住黟山。若非眾女嫉蛾眉,定是天公昧選賢。不然駿奔無空闊,未肯俯首就車轅。天府倘如此,塵寰可知己。黃鐘毀棄瓦釜鳴,蟬翼為重千鈞輕。舐痔讒人競結(jié)駟,正色直士長徒行。石兮石兮,君莫太息。雄雞一聲,云開曉色。朝收西海群峰茫茫之元?dú)猓核土埥疖嚾饺饺ノ鳂O。東向坐兮南面王,宮扇開兮錦屏張。時興云而為雨,亦凝露以成霜?;蜥阋泻跏蛸扰P于石床;或矯首以舒嘯,或白眼而舉觴。吁嗟乎,聞道蒼天有罅待君補(bǔ),云何熟視若無睹。況復(fù)天闕爾故宇,新歡舊怨那足數(shù)。此間樂,不思蜀。劫后身,泯榮辱。百歲光陰等浮漚,江水無情自東流,爾獨(dú)何故兮而預(yù)他人謀。