世間最上事，唯有修道強(qiáng)。若悟無(wú)生理，三界自消亡。
蘊(yùn)空妙德現(xiàn)，無(wú)念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
詩(shī)偈 其一六九。唐代。龐蘊(yùn)。 世間最上事，唯有修道強(qiáng)。若悟無(wú)生理，三界自消亡。蘊(yùn)空妙德現(xiàn)，無(wú)念是清涼。此即迷陀土，何處覓西方。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
棧道雜詩(shī) 其四。清代。李元滬。 全身裹翠微，重霧苦侵衣。棧騎隨猱掛，山泉學(xué)弩飛。二分懸足窄，九折入云飛。無(wú)酒澆徒御，誰(shuí)家白板扉。
長(zhǎng)干三臺(tái)（四首）。明代。楊慎。 雁齒紅橋仙舫，鴨頭綠水人家。邀郎深夜沽酒，約伴明朝浣沙。桃葉波橫風(fēng)急，梅根渚遠(yuǎn)煙斜?！?
雜畫。。何孟春。 莫道春風(fēng)好，春風(fēng)易白頭。君看花里鳥，亦有世間愁。
寄息耘。元代。德祥。 顏顏白發(fā)人，窄窄黃茅屋。田園不愿多，衣食聊自足?？駚?lái)溪上行，長(zhǎng)歌飲溪綠。家藏一束書，懶教兒孫讀。此意誰(shuí)可知，高松與修竹。
山中九日。。郭印。 信馬幽尋慣，重陽(yáng)未及家。清游貪翠巘，素約負(fù)黃花?？v目心先折，經(jīng)秋鬢欲華。因循時(shí)節(jié)過(guò)，底處覓流霞。
雪后登歌風(fēng)臺(tái)示沛令。。顧大申。 一劍收秦鹿，秋風(fēng)萬(wàn)里心。悲歌誰(shuí)掩泣，壯士已成禽。井邑新豐舊，龍蛇大澤深。殘碑埋野戍，雪后此登臨。