識業(yè)人稀少，迷途者眾多。苦中生樂想，無喜強弦歌。
不飲尋常醉，昏昏溺愛河。含笑造殃咎，后苦莫由他。
詩偈 其十九。唐代。龐蘊。 識業(yè)人稀少，迷途者眾多?？嘀猩鷺废?，無喜強弦歌。不飲尋常醉，昏昏溺愛河。含笑造殃咎，后苦莫由他。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
塵外樓燕集得微字。明代。陳履。 高樓一上思依依，笑倚瓊枝愿不違。懸榻可堪憐寂寞，開尊偏喜對芳菲。風生睥睨煙光淡，雨過階除暑氣微。為問登臨能賦者，座中誰似謝玄暉。
和先師宏智和尚五轉(zhuǎn)位頌·匣里青蛇吼。宋代。釋慧暉。 寶劍橫斜天欲曉，洗凈魔佛逼人寒。匣中陰陰光生處，衲子徒將正眼看。
別后與趙元默言懷四首 其二。明代。湛若水。 嘐嘐嗟斷金，悠悠結(jié)同心。同心茍不固，膠漆亦未深。杯酒出肺腑，按劍起知音。朝為魚水歡，暮為商與參。同學張陳子，干戈竟相侵。去去請息交，鷗盟蚤當尋。鐘期或未死，吾且囊吾琴。
送彭待制知瀛州。宋代。劉敞。 趙北燕南如掌平，定知臺選寄長城。雅歌不廢軍中樂，緩帶能令塞外清。傾蓋由來欣意氣，著鞭從此想功名。灞池送目邯鄲道，倚瑟空多惜別聲。
花園即事呈常。唐代。趙嘏。 煙煖池塘柳覆臺，百花園里看花來。燒衣焰席三千樹，破鼻醒愁一萬杯。不肯為歌隨拍落，卻因令舞帶香回。山公仰爾延賓客，好傍春風次第開。