無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。
金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
居士見僧講金剛經(jīng)至無我無人居士問云既無我無人是誰講誰聽座主無語乃與頌曰。唐代。龐蘊(yùn)。 無我復(fù)無人，作么有疏親。勸師休歷坐，不是直求真。金剛般若性，外絕一纖塵。我聞并信受，總是假名陳。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
參政大資毗陵張公挽詩十首。宋代。周麟之。 晚歲游真館，分符蒞別京。九關(guān)留客鑰，千騎按屯營。天上金甌覆，江邊玉節(jié)明。傷心游宴地，悵望北山橫。
雨后登白云樓。明代。王世貞。 乘暇獨(dú)登樓，捲簾清遠(yuǎn)眸。無堪望中意，翻益醉馀愁。云合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識，曲枕信悠悠。
歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補(bǔ)，檿弧無驗(yàn)鬼空號。
參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
狄梁公祠次匏庵韻。明代。王鏊。 歌中嫵媚亦誠豪，覆體何人脫御袍。鍊石有方天可補(bǔ)，檿弧無驗(yàn)鬼空號。參苓入籠還為用，稂莠當(dāng)階不受薅。南望河陽如在眼，青山無限白云高。
瞻嶧亭次歐陽圭齋先生韻。明代。謝肅。 黃棟河西一草亭，嶧山相對兩峰青。云浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。游子臨流方嘆逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
答友人。明代。祁順。 仕路驅(qū)馳十載馀，一官名秩尚如初。銓曹留得唐資格，不但開元有圣書。
巋巋石翁，霜松雪柏。冶春之姿，非我阡陌。大滌洞天，時(shí)雨沾益。
雖復(fù)桃李，亦生骨力。書帶環(huán)之，懋昭明德。不言成蹊，同岑一脈。
漳浦黃忠烈公夫人蔡氏寫生畫卷詩十首 其二。唐代。全祖望。 巋巋石翁，霜松雪柏。冶春之姿，非我阡陌。大滌洞天，時(shí)雨沾益。雖復(fù)桃李，亦生骨力。書帶環(huán)之，懋昭明德。不言成蹊，同岑一脈。函杖之陰，女貞所宅。接葉交柯，寒芒正色。