楞伽寶山高，四面無(wú)行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。
羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺(jué)若悟空，醒見(jiàn)三生事。
菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄從何度。
詩(shī)偈 其三十五。唐代。龐蘊(yùn)。 楞伽寶山高，四面無(wú)行路。惟有達(dá)道人，乘空到彼處。羅漢若悟空，擲錫騰空去。緣覺(jué)若悟空，醒見(jiàn)三生事。菩薩若悟空，十方同一處。諸佛若悟空，妙理空中住?？绽碚娣ㄉ?，法身即常住。佛身祇這是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄從何度。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
新編系列劇《天龍八部》 其二。。楊啟宇。 曾歌明月照邊關(guān)，換羽移宮玉樹(shù)殘。落魄姮娥奔大款，贏虧消息問(wèn)涼蟾。
自遣。明代。許繼。 臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹(shù)赤。既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
聚景園。宋代。高似孫。 翠華不向苑中來(lái)，可是年年惜露臺(tái)。水際春風(fēng)寒漠漠，宮梅卻作野梅開(kāi)。
一叢花。清代。陸求可。 六花堆積滿乾坤，一色更無(wú)痕。但分山水高低處，與林廬城郭江村。蠟屐扶筇，印生屐齒，回首失柴門。不知明月照黃昏，步步踏瑤琨。誰(shuí)憐東郭先生苦，偶行吟、露出鞋跟。莫笑孫康，讀書(shū)相映，不復(fù)問(wèn)饔餐。
次韻學(xué)士兄秋初 其三。宋代。李彌遜。 葉葉彫梧陣陣風(fēng)，疏云全放月華濃。故人不寄江頭信，看盡飛鴻斷復(fù)縱。