教君殺賊法，不用苦多方。慧劍當心刺，心亡法亦亡。
心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
詩偈 其一七九。唐代。龐蘊。 教君殺賊法，不用苦多方?；蹌Ξ斝拇?，心亡法亦亡。心亡極樂國，法亡即西方。賊為象馬用，神自作空王。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
從軍行。。明馀慶。 三邊烽亂驚，十萬且橫行。風(fēng)卷常山陣，笳喧細柳營。劍花寒不落，弓月曉逾明。會取淮南地，持作朔方城。
暑雨夕霽。宋代。宋庠。 天角殘劃截幕暉，南樓風(fēng)快暑煙微。月波半露金樞穴，云葉全收玉女衣。氣爽戍樓孤鵲云，霧沈荒苑數(shù)螢歸。涼軒更作東山詠，何處莊環(huán)有世機。
易元吉畫猿。。劉摰。 槲林秋葉青玉繁，枝間倒掛秋山猿。古面睢盱露瘦月，氄毛勻膩舒玄云。老猿顧子稍留滯，小猿引臂勞攀援。坐疑跳躑避人去，彷佛悲嘯生壁間。巴山楚峽幾千里，寒巖數(shù)丈移秋軒。渺然獨起林壑志，平生愿得與彼群。吾知畫者古有說，神鬼為易犬馬難。物之有象眾所識，難以偽筆淆其真。傳聞易生近已死，此筆遂絕無幾存。安得千金買遺紙，真?zhèn)纬Ｅc識者論。
磐湖秋色同諸禪侶夜坐。明代。羅萬杰。 露下空山客袂涼，殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥翻林影，竹里流泉雜磬聲。是夕逢秋偏澹滟，何人對月不凄清。香甌茗碗共深坐，一室蕭然稱野情。
送陸侍御歸淮南使府五韻（用年字）。唐代。劉禹錫。 江左重詩篇，陸生名久傳。鳳城來已熟，羊酪不嫌膻。歸路芙蓉府，離堂玳瑁筵。泰山呈臘雪，隋柳布新年。曾忝揚州薦，因君達短箋。