一日復(fù)一日，百年漸漸畢。急急除妄想，無念成真佛。
更莫苦攀緣，窺他世上物。忽然無常至，累劫出不得。
詩偈 其三十八。唐代。龐蘊(yùn)。 一日復(fù)一日，百年漸漸畢。急急除妄想，無念成真佛。更莫苦攀緣，窺他世上物。忽然無常至，累劫出不得。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
籌邊堂。宋代。梁介。 籌邊無它長(zhǎng)，幸此歲有秋。吏無打門宣，民無失業(yè)憂。史君來此邦，不但肉食謀。有言天命之，為汝消窮愁。夷蜑及生齒，各異風(fēng)馬牛。一醉堂上樽，莫運(yùn)機(jī)與籌。
攬秀樓。。陳?。 何年搆此山之東，百杯相對(duì)山花紅。桐山居士老解飲，何當(dāng)置我新樓中。
社后已未始雨酒邊書。元代。方回。 今年五月梅，晝夜雨不止。及茲七八月，一旱乃如此。古言了無驗(yàn)，社公飲舊水。豈其世俗移，難復(fù)論常理。里門分內(nèi)竟，誰記戊與己。詰朝始霡霂，漸作霈然喜。破靴行荒園，沙泥濡足指。蕉扇戴頭歸，聲類釣蓬底。有田谷不登，無田吾何恥。荷鋤蒔蔬者，告謂土潤(rùn)咫。芙蓉一二開，紅蓼亂紛委。木落樓閣出，風(fēng)物甚清美。偶茲樽酒具，小醉亦可爾。土木愚頑姿，頹然隱吟幾。天地萬古悠，微躲一稊蟻。區(qū)區(qū)曷足云，后當(dāng)知此士。