昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見(jiàn)聞多是非。
已后入無(wú)時(shí)，又被無(wú)人欺。一向看心坐，冥冥無(wú)所知。
有無(wú)俱是執(zhí)，何處是無(wú)為？有無(wú)同一體，諸相盡皆離。
心同虛空故，虛空是我?guī)煛Ｈ粽摕o(wú)相理，惟我父王知。
詩(shī)偈 其六十二。唐代。龐蘊(yùn)。 昔日在有時(shí)，常被有人欺。一相生分別，見(jiàn)聞多是非。已后入無(wú)時(shí)，又被無(wú)人欺。一向看心坐，冥冥無(wú)所知。有無(wú)俱是執(zhí)，何處是無(wú)為？有無(wú)同一體，諸相盡皆離。心同虛空故，虛空是我?guī)?。若論無(wú)相理，惟我父王知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話(huà)詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
秋夕書(shū)事。宋代。陸游。 寂寂青楓岸，蕭蕭白版扉。端居常嬾動(dòng)，偶出卻忘歸。時(shí)泰徵科簡(jiǎn)，師還驛置稀。江村日無(wú)事，煙火自相依。
露珠點(diǎn)點(diǎn)欲團(tuán)霜。分冷與紗窗。錦書(shū)不到腸斷，煙水隔茫茫。
征燕盡，塞鴻翔。睇風(fēng)檣。闌干曲處，又是一番，倚盡斜陽(yáng)。
訴衷情令。宋代。楊炎正。 露珠點(diǎn)點(diǎn)欲團(tuán)霜。分冷與紗窗。錦書(shū)不到腸斷，煙水隔茫茫。征燕盡，塞鴻翔。睇風(fēng)檣。闌干曲處，又是一番，倚盡斜陽(yáng)。
淞江釣者。明代。黎貞。 山中博奕閑王質(zhì)，谷口耕鋤老子真。那似淞江風(fēng)景好，一竿長(zhǎng)釣水粼粼。
青云夢(mèng)里謝夔皋，懶受玄纁制錦袍。貧賤不荒三徑業(yè)，輕肥應(yīng)薄五陵豪。
江湖寂寞流風(fēng)遠(yuǎn)，光岳晶熒間氣高。過(guò)客紛紛吊遺跡，誰(shuí)輕名利等鴻毛。
題徐高士祠詩(shī) 其二。。韓雍。 青云夢(mèng)里謝夔皋，懶受玄纁制錦袍。貧賤不荒三徑業(yè)，輕肥應(yīng)薄五陵豪。江湖寂寞流風(fēng)遠(yuǎn)，光岳晶熒間氣高。過(guò)客紛紛吊遺跡，誰(shuí)輕名利等鴻毛。
紫霞山寺久不來(lái)，往昔破碎今摧頹。一缽殘僧飫藜藿，百身古佛眠莓苔。
門(mén)楣金烏經(jīng)雨泣，殿脊鐵鳳含風(fēng)哀。安得使君鞭紫馬，咄嗟檀施隨緣來(lái)。
題崇壽寺。南北朝。王寂。 紫霞山寺久不來(lái)，往昔破碎今摧頹。一缽殘僧飫藜藿，百身古佛眠莓苔。門(mén)楣金烏經(jīng)雨泣，殿脊鐵鳳含風(fēng)哀。安得使君鞭紫馬，咄嗟檀施隨緣來(lái)。