次韻詹生因所見(jiàn)有感

泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無(wú)比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪，廣演無(wú)邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無(wú)能測(cè)。有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見(jiàn)。破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。又以無(wú)邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無(wú)迫隘。一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無(wú)能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺(jué)及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。

跋楚老帖。宋代。王庭圭。 佛固不可求，會(huì)處豈容說(shuō)?？嘧魅缡茄?，為誰(shuí)略饒舌。

新作殊亭。宋代。薛季宣。 虎將夏中時(shí)，旋復(fù)怡亭址。茅茨覆采椽，樸拙亦可喜。建斗五移杓，殊亭更釋子。規(guī)摹雖少華，不陋復(fù)不侈。元碑碎俗令，遺集裒空紙?？v步此山椒，金聲猶屬耳。舊亭苦弗稱，新亭直殊美。書文兩奇絕，蹤跡存布指。古人久不見(jiàn)，今人尚殊此。能知古今意，元始本無(wú)始。

長(zhǎng)信草。清代。宋徵輿。 青青長(zhǎng)信草，無(wú)意學(xué)逢迎。不厭凄涼地，春來(lái)還自生。

海上行。清代。顧炎武。 大海天之東，其處有黃金之宮，上界帝子居其中。欲往從之，水波雷駭。幾望見(jiàn)之，以風(fēng)為解。徐福至彼，止王不來(lái)。至今海上人，時(shí)見(jiàn)城郭高崔嵬。黿鼉噴沫，聲如宮商。日月經(jīng)之，以為光明?；蜓杂芯摁~，身如十洲長(zhǎng)。幾化為龍不可當(dāng)，一旦失水愁徬徨。北冥之鯤，有耶無(wú)耶。又言海中之棗大如瓜，棗不實(shí)，空開花。但見(jiàn)鯨魚出沒(méi)，鑿齒磨牙。昔時(shí)童男女，一去不回家。東浮大海難復(fù)難，不如歸去持魚竿。

憶舊游 為周澹巖題其先世鐵士先生所居秋水堂圖，同楊細(xì)士韻。。清代。姚燮。 訪水南鄭隱，雪北徐園，燕閉魚扃。喬木城東宅，尚春篁徑翠，秋荔垣青。有翁孑身遺世，娛老寫黃庭。感二十年前，攜燈借榻，我夢(mèng)曾經(jīng)。荒形。縱非昔，仗守研文孫，補(bǔ)葺池亭。畫境依稀是，漫凄涼風(fēng)月，柳斷荷零。朅來(lái)舊欄重倚，高躅吊鴻冥。算把得清芬，湘梅黛干環(huán)四屏。