送征衣·過(guò)韶陽(yáng)

送征衣·過(guò)韶陽(yáng)朗讀

過(guò)韶陽(yáng),璿樞電繞,華渚虹流,運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌。罄寰宇、薦殊祥。吾皇。誕彌月,瑤圖纘慶,玉葉騰芳。并景貺、三靈眷祐,挺英哲、掩前王。遇年年、嘉節(jié)清和,頒率土稱(chēng)觴。

無(wú)間要荒華夏,盡萬(wàn)里、走梯航。彤庭舜張大樂(lè),禹會(huì)群方。鹓行。望上國(guó),山呼鰲抃,遙爇爐香。竟就日、瞻云獻(xiàn)壽,指南山、等無(wú)疆。愿巍巍、寶歷鴻基,齊天地遙長(zhǎng)。

譯文

極其美好的時(shí)光。電光環(huán)繞北斗,星如虹流于華渚,國(guó)運(yùn)千載會(huì)當(dāng)興盛隆昌。進(jìn)獻(xiàn)全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產(chǎn)期滿(mǎn),我皇誕生,皇圖有繼,普天同慶。金枝玉葉芬芳,五色云氣升騰。并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑,秀挺英哲,足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節(jié),賞賜全國(guó)舉杯祝酒。

不論屬?lài)?guó)中原,都不遠(yuǎn)萬(wàn)里梯山航海而來(lái)。朝廷內(nèi)奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之“韶”樂(lè),像大禹一樣全聚各路諸侯。朝班如鹓鷺井然有序。附屬?lài)?guó)仰望宗主國(guó),山也呼喚,鰲也鼓舞,遙燃香爐。我皇猶如堯帝,其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。仰望祝壽:祝我皇壽比南山,萬(wàn)壽無(wú)疆。愿崇高的皇位和帝王基業(yè),與天地同長(zhǎng)久!

注釋

送征衣:詞牌名,柳永《樂(lè)章集》注:中呂宮。雙調(diào)一百二十一字,前段十二句七平韻,后段十一句六平韻。

過(guò)韶陽(yáng):剛過(guò)美好溫暖的春天。韶:美好,陽(yáng):溫暖,指春天。

璇樞電繞:璇是北斗七星第二星,樞為第一星,此處代指北斗七星;電繞,電光環(huán)繞。電繞北斗星的異常天象是祥瑞的征兆,傳說(shuō)黃帝生時(shí)電光繞北斗。

華渚(zhǔ)虹流:華渚,古代傳說(shuō)中的地名;虹流,像流動(dòng)的長(zhǎng)虹。傳說(shuō)有星如虹,流于華渚,則少昊生。

運(yùn):時(shí)運(yùn),國(guó)運(yùn)。

罄(qìng):容器名,此處指盡。

環(huán)宇:整個(gè)宇宙。

薦:進(jìn)獻(xiàn)。

誕彌月:足月而生。

瑤圖:指天空上出現(xiàn)的美好圖畫(huà)。

纘(zuǎn):繼續(xù)。

玉葉:此指皇室子孫。

騰芳:散發(fā)出芬芳的香味。此指人才華橫溢。

景貺(kuàng):即貺景,上天賜予的奇異美景

挺:突出。

掩:掩蓋。

清和:農(nóng)歷四月的別稱(chēng)。白居易《初夏閑吟兼呈韋賓客》:“孟夏清和月,東都閑散官”

率土:普天之下的土地。《詩(shī)·小雅·北山》:“率土之濱,莫非王臣。”

稱(chēng)觴:舉杯祝賀。

無(wú)間:沒(méi)有間隔,此處指親密無(wú)間。

要荒:邊遠(yuǎn)荒僻之地。張衡《東京賦》:“藩國(guó)奉聘,要荒來(lái)質(zhì)?!?/p>

梯航:梯山航海,比喻長(zhǎng)途跋涉,經(jīng)歷險(xiǎn)遠(yuǎn)的旅程。

彤庭:皇宮大殿,漢代皇宮的中庭都漆成紅色,稱(chēng)彤庭,后泛指皇宮。班固《西京賦》:“于是玄墀扣砌,玉階彤庭。”

舜張大樂(lè):像舜那樣舉行盛大宴會(huì)。

禹會(huì)群方:禹王會(huì)見(jiàn)各個(gè)地方的部落首領(lǐng)。

鹓行:鹓,傳說(shuō)中與鸞鳳同類(lèi)的鳥(niǎo),其飛行序列井然。鹓行,比喻朝臣上朝時(shí)序列井然的樣子。

上國(guó):宋代之時(shí),宋朝的附屬?lài)?guó)人把宋朝稱(chēng)為上國(guó)。

山呼:舊時(shí)臣子對(duì)君主祝頌的禮節(jié),指臣子向君主三叩頭,每叩一頭喊一聲萬(wàn)歲,第三次叩頭則喊萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲,稱(chēng)為山呼。

抃(biàn):鼓掌。

爇(ruò):點(diǎn)燃。

就日:古時(shí)人們把皇帝比作太陽(yáng),就日就是接近皇帝。

瞻云:向上觀(guān),把宋仁宗比作高立于云端之上的神。

巍?。焊叽蟮臉幼?。

寶歷:指國(guó)祚,一個(gè)王朝理論上應(yīng)該維持的時(shí)間。

鴻基:偉大的基業(yè)。

參考資料:

1、姚學(xué)賢、龍建國(guó).柳永詞祥注及集評(píng).鄭州市:中州古籍出版社,1991年2月版:12-14

2、葉嘉瑩 等.柳永詞新釋輯評(píng).北京市:中華書(shū)局,2005年1月版:28-30

送征衣·過(guò)韶陽(yáng)創(chuàng)作背景

  此首詞與柳永所作另一首詞《永遇樂(lè)·熏風(fēng)解慍》均為仁宗祝壽詞,應(yīng)該是寫(xiě)于慶歷元年到二年柳永在京為官期間。柳永在汴京只有兩年,寫(xiě)了兩首祝壽詞,也就是說(shuō)每年寫(xiě)一首。但究竟此首詞和《永遇樂(lè)·熏風(fēng)解慍》哪首作于元年,哪首作于二年,卻無(wú)法確定。

參考資料:

1、薛瑞生.古典詩(shī)詞名家·柳永詞選.北京市:中華書(shū)局,2005年1月版:126

  這是柳永為宋仁宗祝壽而作的一首詞。詞人引經(jīng)據(jù)典,搜盡《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》、《宋書(shū)》等書(shū)中溢美之詞,并將仁宗的誕生與黃帝軒轅氏、顓頊高陽(yáng)氏的誕生等而視之,極盡頌揚(yáng)之能事。仿佛是在向世人證明,我柳永寫(xiě)《鶴沖天(黃金榜上)》而落第,不是仁宗的緣故;“忍把浮名,換了淺斟低唱”,也不是在向仁宗發(fā)牢騷;“奉旨填詞”,更不是對(duì)仁宗的不敬。恰恰相反,仁宗才是對(duì)我有知遇之恩的人。我要寫(xiě)出最美的祝壽詞獻(xiàn)給仁宗帝,既為報(bào)恩,也為洗冤!據(jù)考,柳永恰當(dāng)仁宗親政之第一年及第的,其受仁宗沾溉則無(wú)疑,三年之后,柳永寫(xiě)了這首詞。由此可推知,柳永因所謂“薄于操行”,嘗作“浮艷淫冶”之詞而被“深斥”不第,決其事者應(yīng)當(dāng)為章獻(xiàn)劉皇后而非仁宗。千年冤屈,柳永洗之。

  極其美好的時(shí)光。電光旋繞北斗,星如虹流華渚,國(guó)運(yùn)千載會(huì)當(dāng)興盛隆昌。進(jìn)獻(xiàn)全天下不同尋常的祥瑞。懷胎十月產(chǎn)期滿(mǎn),我皇誕生,皇圖有繼,普天同慶。金枝玉葉芬芳,五色云氣升騰。并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧保佑,秀挺英哲,足以掩蓋前王。年年遇逢四月清和嘉節(jié),賞賜全國(guó)舉杯祝酒。

  不論屬?lài)?guó)中原,都不遠(yuǎn)萬(wàn)里梯山航海而來(lái)。朝廷內(nèi)奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之《韶》樂(lè),如大禹時(shí)全聚各路諸侯。朝班如鵷鷺井然有序。附屬?lài)?guó)仰望宗主國(guó),山也呼喚,鰲也鼓舞,遙燃香爐。我皇猶如堯帝,其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。仰望祝壽:祝我皇壽比南山,萬(wàn)壽無(wú)疆。愿崇高的皇位和帝王基業(yè),與天地同長(zhǎng)久!

柳永

柳永,(約987年—約1053年)北宋著名詞人,婉約派代表人物。漢族,崇安(今福建武夷山)人,原名三變,字景莊,后改名永,字耆卿,排行第七,又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士,官至屯田員外郎,故世稱(chēng)柳屯田。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”,以畢生精力作詞,并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活,尤長(zhǎng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情,創(chuàng)作慢詞獨(dú)多。鋪敘刻畫(huà),情景交融,語(yǔ)言通俗,音律諧婉,在當(dāng)時(shí)流傳極其廣泛,人稱(chēng)“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”,婉約派最具代表性的人物之一,對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響,代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。 ...

柳永朗讀
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