謁金門·花過雨

謁金門·花過雨朗讀

花過雨,又是一番紅素。燕子歸來愁不語,舊巢無覓處。

誰在玉關(guān)勞苦?誰在玉樓歌舞?若使胡塵吹得去,東風侯萬戶。

譯文

花經(jīng)過一場春雨后,漸漸的開放了,燕子從北方飛回到這里因為找不到舊時的巢穴而愁楚。

是誰在邊關(guān)前線戍守?又是誰在玉樓里鶯歌燕舞?假如東飛能吹走侵略的敵人,那就封它做個萬戶侯吧!

注釋

紅素:指花色紅、白相間。

覓:尋找。

玉關(guān):玉門關(guān)。借指南宋抗戰(zhàn)前線。

玉樓:豪華的高樓大廈。

胡塵:指蒙人發(fā)動的戰(zhàn)爭,異族(金或蒙古)侵略

侯萬戶:萬戶侯。

  在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯(lián)系起來。不過由于時間與氣候的變化,有的風雨是送春歸,有的風雨則是催春來。而李好古的這首詞說:“花過雨,又是一番紅素”。大概是屬于催春來?!把嘧託w來愁不語”一句,承上啟下,春來燕歸,春色依舊,而歸來的燕子為什么卻悶悶無語呢?自然引出下文——“舊巢無覓處”。“舊巢無覓處”的原因,作者沒有直說,猶露猶藏發(fā)人深思。這首詞有的本調(diào)名下有題——《懷故居》,因而有人說,燕子舊巢,比喻自己故居,春來到來了,人無歸處,表現(xiàn)了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感,所以把它理解為那個特定社會現(xiàn)象的典型概括,則更為合適。上片結(jié)句,就字面看補足了上文,完成了對“燕子”的描寫,就其喻意而言,則引向社會現(xiàn)實,這就為下片預作好了鋪奠。

  國家山河支離破碎,百姓流離失所,在這樣艱難的時局里,“誰在玉關(guān)勞苦?誰在玉樓歌舞?”這句話深刻尖銳,咄咄逼人,“玉關(guān)(玉門關(guān),這里泛指邊塞)勞苦”者,指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的,卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領,除此之外,當然還有一大批“渡江來,百年歌舞,百年酣醉”于西湖畔上的、南宋朝廷里的顯官達貴。一苦一樂,形成了鮮明的對照,使讀者從對比中,感受到振憾人心的藝術(shù)力量!下文詞人沒有順著這個調(diào)子再把弦兒繃緊,也沒有用一般乏味的文字,敷衍成篇,而是別開生面,用假設和推想,從容作結(jié):“若使胡塵吹得去,東風侯萬戶?!睎|風“吹去”胡塵“,已是一奇;再進一步,還要封”東風“為萬戶侯,更是奇特非凡,令人耳目一新。然而最妙則于不經(jīng)意之中,用這種豐趣活潑的文字,翻空出奇,涉筆成趣。同時,它又在詼諧之中包含著某種莊重,其中隱含了一個重大的嚴肅的社會政治問題,即朝中無人抗金,而百姓則渴望統(tǒng)一。在天真之處展現(xiàn)真情,風趣之中包含著冷峻。

  春日,多有“東風”,“舊巢無覓”,才有“東風”吹去“胡塵”盼想,前后照應,此外,詞人兼用明快、嚴肅、含蓄、幽默的多種手法,渾然成篇,自成一格,更是它的獨特之處。

李好古

李好古,南宋詞人。生平不詳。自署鄉(xiāng)貢免解進士。清吟閣本《陽春白雪》載:“好古字仲敏,原籍下郢(今陜西渭南縣東北),可備一說?!备鶕?jù)他寫于揚州的兩首《八聲甘州》、兩首《江城子》里的自述推斷,他大約活動于南宋中后期。少年有大志,但無法獲得報國的機會,大約30歲時尚未求到功名,于是乘船千里,到揚州一帶游覽。又據(jù)其《酹江月》:“四十男兒當富貴,誰念漂零南北”,可知他中年以后仍然不得意,到處流浪。 ...

李好古朗讀
()

猜你喜歡

鶴馭已歸三十春,至今重閣無纖塵。蟠桃誰知天上事,白骨不駐城中人。

門外江流似平昔,林間鳥雀空悲辛。當時留侯強辟谷,黃石老翁悟終身。

()

天災自古有,昏墊彌今秋。霖霪溢川原,澒洞涵田疇。
指途適汶陽,掛席經(jīng)蘆洲。永望齊魯郊,白云何悠悠。
傍沿鉅野澤,大水縱橫流。蟲蛇擁獨樹,麋鹿奔行舟。

()

陵谷紛紜,魚龍混、一江春漲?;厥滋帯⑵缴陆?,弱軀多恙。

盼望云霄凡骨重,寸心常鎖雙尖上。閉深閨、棲處似鷦鷯,齊眉餉。

()
趙善括

藺璧雖期復,蘇書竟不還。慶馀鐘令緒,才大壓塵寰。

勁正三朝老,從容半世閑。會心真是老,一笑別人間。

()

破布衫巾破布裙,逢人便說會燒銀。

君何不燒自家用,何必苦心送給人。

()

凄涼遺跡洛川東,浮世榮枯萬古同。桃李香消金谷在,
綺羅魂斷玉樓空。往年人事傷心外,今日風光屬夢中。
徒想夜泉流客恨,夜泉流恨恨無窮。

()
国产日产韩国精品视频,国产女性无套免费网站,精选国产网站无码不卡,99热精国产这里只有精品