鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度?!狈礆w取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也。”
鄭人買履。先秦。韓非。 鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無(wú)自信也?!?
有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人,先測(cè)量好自己腳的尺碼,把尺碼放在他的座位上,等到前往集市,卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子,卻說(shuō):“我忘記帶量好的尺碼了?!本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候,集市已經(jīng)散了,最后鄭國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。
有人問(wèn)他說(shuō):“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”
他說(shuō):“我寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳。”
選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。鄭:春秋時(shí)代鄭國(guó),在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
欲:將要,想要。
者:(怎么樣)的人。(定語(yǔ)后置)
先:首先,事先。
度(duó):衡量。用尺子度量的意思(動(dòng)詞)
而:順承連詞 意為然后
置: 放,擱在。(動(dòng)詞)
之:代詞,它,此處指量好的尺碼。
其:他的,指鄭人的。(代詞)
坐:通“座”,座位。
至:等到。
之:到……去,前往。(動(dòng)詞)
操:拿、攜帶。(動(dòng)詞)
已:已經(jīng)。(時(shí)間副詞)
得:得到;拿到。
履:鞋子,革履。(名詞)
乃:于是(就)
持:拿,在本文中同“操”。(動(dòng)詞)
度(dù):量好的尺碼,這里作動(dòng)詞用,即計(jì)算、測(cè)量的意思。(名詞)
之:文言代名詞,這里指量好的尺碼。
操:操持,帶上拿著的意思
及:等到。
反:通“返”,返回。
罷:引申為散了,完結(jié)的意思,這里指集市已經(jīng)解散。
遂:于是。
曰:說(shuō)。
寧(nìng):副詞。寧可,寧愿。
無(wú):虛無(wú),沒(méi)有,這里是不能、不可的意思。
自信:相信自己。
以:用。
吾:我。
市罷:集市散了
至之市:等到前往集市。
這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,而且連鞋子也買不到,成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,只懂死守教條而不懂變通的人,可能是不會(huì)有的吧?但類似這樣的人,的確是有的。而且并不少。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題,只從書(shū)本出發(fā),不從實(shí)際出發(fā);書(shū)本上寫(xiě)到的,他就相信,書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的,他就不相信。在這種人看來(lái),只有書(shū)本上的才是真理,沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣,思想當(dāng)然就要僵化,行動(dòng)就容易碰壁。
韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國(guó)公子(即國(guó)君之子),漢族,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。 ...
韓非。 韓非子生于周赧王三十五年(約公元前281年),卒于秦王政十四年(公元前233年),韓非為韓國(guó)公子(即國(guó)君之子),漢族,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子,是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家,政論家和散文家,法家思想的集大成者,后世稱“韓子”或“韓非子”,中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
吾觀嚴(yán)子陵,豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反,始識(shí)洛陽(yáng)路。
親勞萬(wàn)乘問(wèn),不肯回頭顧。偃仰帝座上,臥起道情愫。
子陵祠下再賦一首。明代。區(qū)大相。 吾觀嚴(yán)子陵,豈缺經(jīng)世務(wù)。玄纁三往反,始識(shí)洛陽(yáng)路。親勞萬(wàn)乘問(wèn),不肯回頭顧。偃仰帝座上,臥起道情愫。耕釣還越山,永絕弋人慕??托枪⑶?,釣臺(tái)出煙霧。溪碧澄人心,磴險(xiǎn)難予步。觸物賞既多,懷人情亦屢。寄言臺(tái)下客,此非問(wèn)津渡。
江郭側(cè)徑云一隈,石壁歷亂懸莓苔。水長(zhǎng)初逢鸂鶒浴,煙消遠(yuǎn)辨辛夷開(kāi)。
賢人無(wú)來(lái)孤象緯,俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡,尺牘細(xì)行誰(shuí)與裁。
寓郭外別業(yè)。明代。陶益。 江郭側(cè)徑云一隈,石壁歷亂懸莓苔。水長(zhǎng)初逢鸂鶒浴,煙消遠(yuǎn)辨辛夷開(kāi)。賢人無(wú)來(lái)孤象緯,俗物難遣空徘徊。祇應(yīng)黯黯客懷惡,尺牘細(xì)行誰(shuí)與裁。
莼二絕 其二。宋代。張侃。 達(dá)人胸次與天寬,到處浮家得細(xì)看。滿盌莼絲浮碧色,不妨邀客話儒酸。
杜宇催人快繫風(fēng),羲娥行色太匆匆。縱非看得韶光賤,九十而今八十空。
花漸老,葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶,盡攬芳菲入夢(mèng)中。
鷓鴣天 谷雨后五日出游。。傅義。 杜宇催人快繫風(fēng),羲娥行色太匆匆??v非看得韶光賤,九十而今八十空?;u老,葉方濃。綠蔭猶肯護(hù)馀紅。白頭喜與青春侶,盡攬芳菲入夢(mèng)中。
夷甫終隳晉,群胡迫帝居。王綱板蕩后,國(guó)勢(shì)土崩初。
戈戟連梁苑,頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順,側(cè)聽(tīng)十行書(shū)。
兵亂后自嬄雜詩(shī) 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉,群胡迫帝居。王綱板蕩后,國(guó)勢(shì)土崩初。戈戟連梁苑,頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順,側(cè)聽(tīng)十行書(shū)。