勝神鰲,夯風(fēng)濤,脊梁上輕負(fù)著蓬萊島。萬(wàn)里夕陽(yáng)錦背高,翻身猶恨東洋小,太公怎釣?
撥不斷·大魚(yú)。元代。王和卿。 勝神鰲,夯風(fēng)濤,脊梁上輕負(fù)著蓬萊島。萬(wàn)里夕陽(yáng)錦背高,翻身猶恨東洋小,太公怎釣?
勝過(guò)了那神奇的大鰲,力氣之大可以對(duì)抗海上的大風(fēng)濤,脊背上輕松地背負(fù)著蓬萊島。在夕陽(yáng)萬(wàn)里、無(wú)所遮攔的開(kāi)闊視野下,卻只能見(jiàn)到它高聳的華美脊背。就是翻個(gè)身還嫌?xùn)|洋太小。這樣的大魚(yú),姜太公怎么釣?
⑴雙調(diào):宮調(diào)名,十二宮調(diào)之一。撥不斷:曲牌名。又名“續(xù)斷弦”,屬雙調(diào)宮曲調(diào)。此調(diào)流行于南宋和元代。全曲六句,基本句式為三三七七七四,押三平韻三仄韻。
⑵神鰲:傳說(shuō)中海里的大龜,事見(jiàn)《列子·湯問(wèn)》。
⑶夯(hāng),此指扛、頂。
⑷蓬萊島:傳說(shuō)中的海上三仙山之一。
⑸錦背:那大魚(yú)的脊背美似錦繡。
⑹太公怎釣:姜太公曾用無(wú)餌之鉤,離水三尺釣來(lái)周文王,得成功業(yè)。此處說(shuō)以太公釣術(shù)之高也無(wú)法釣這大魚(yú)。
參考資料:
1、滕 森.元曲三百首彩圖館.北京:中國(guó)華僑出版社,2016:15
王和卿生卒年不詳,此曲的創(chuàng)作時(shí)間也難以確證,只能根據(jù)王和卿與關(guān)漢卿是同時(shí)代人而推定此曲當(dāng)作于元代初年。而作者在世時(shí)聲望甚高,入元不仕,可知作者作此曲時(shí)有借魚(yú)自比、借魚(yú)托志之意。
參考資料:
1、游國(guó)恩 等.中國(guó)文學(xué)史(三).北京:人民文學(xué)出版社,1964:299-300
2、蔣星煜 等.元曲鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1990:18-19
這首曲子以夸張手法詠物,深受《列子》影響,想象奇特,充滿了奇思?jí)巡?。“勝神鰲,夯風(fēng)濤”寫(xiě)出了大魚(yú)的磅礴氣勢(shì)。作者以巨鰲比,已見(jiàn)魚(yú)之巨大,而作者更云“勝神鰲,夯風(fēng)濤”,以一“勝”字,夸耀魚(yú)的力量之神,還遠(yuǎn)在神鰲之上?!凹沽荷陷p負(fù)著蓬萊島”則說(shuō)明這魚(yú)不僅身形龐大,還神猛無(wú)比。作者以大魚(yú)背負(fù)蓬萊之輕松,與神鰲“夯風(fēng)濤”之沉重作比,形象地寫(xiě)出了大魚(yú)無(wú)與倫比的神奇力量。開(kāi)頭三句,作者空中落筆,極力夸耀大魚(yú)之神力而不描繪它的形體具體如何,以懸人心念。第四句方繪其形體:“萬(wàn)里夕陽(yáng)錦背高?!边@魚(yú)是如此不同尋常,萬(wàn)里夕陽(yáng)都照不全它的脊背,更不見(jiàn)其首尾,則其全身之大,簡(jiǎn)直令人不敢想象。作者筆墨紙夸張,實(shí)已登峰造極,無(wú)以復(fù)加。下句更異想天開(kāi),層樓再上:“翻身猶恨東洋小?!闭媸瞧嫦朊钫Z(yǔ)。東洋已大不可測(cè),偌大的東洋都嫌小,魚(yú)身之大,幾欲支撐天地了。至此,大魚(yú)已神形具備,如何作結(jié),頗難下筆,而作者卻出人意料,以“太公怎釣”作豹尾,頓使全曲神采倍增。據(jù)說(shuō)姜太公能用直鉤便可把魚(yú)釣到,連姜太公都沒(méi)有能力將它釣走。在古代,神物神獸皆以神人為主,此大魚(yú)卻一反常態(tài),其意味正在此魚(yú)是毫無(wú)拘束,一任自由的。這無(wú)疑是“神”“大”的最高境界。
王和卿幽默詼諧,其散曲善用夸張手法。作者在此塑造這樣一個(gè)力大無(wú)窮、形大無(wú)比、無(wú)拘無(wú)束的形象,不妨看作是元初一批文人放浪形骸、恣肆任誕和無(wú)拘無(wú)束的精神折光。此曲涵有作者含蓄和深刻的“自況”。明寫(xiě)大魚(yú),實(shí)際上另有深意:人應(yīng)有不避艱險(xiǎn)、氣吞山海的闊大胸懷和非凡抱負(fù),喻示著作者本人狂放傲世的性格。
王和卿的曲子以想象豐富、語(yǔ)言新奇見(jiàn)長(zhǎng),此曲就極好地體現(xiàn)了這點(diǎn)。在藝術(shù)手法上,此曲想象奇特,筆調(diào)幽默,造語(yǔ)詼諧,傳神之法尤為出色。即實(shí)處寫(xiě)形,亦化實(shí)為虛,采用超限比喻手法,說(shuō)魚(yú)“勝”于巨鰲,“恨”東洋為小,其大究竟如何,則有意模糊不述,魚(yú)之大便沒(méi)有界限。這樣,極大地提高了作品欣賞中的可塑性和再造力。這是古代詩(shī)歌狀情寫(xiě)物中頗具特色的手法。這首小令堪稱優(yōu)秀典范之一。
王和卿, 元代散曲家。大名(今屬河北省)人,生卒年字號(hào)不詳。《錄鬼簿》列為"前輩名公",但各本稱呼不同,天一閣本稱為"王和卿學(xué)士",孟稱舜本卻稱他為"散人"。他與關(guān)漢卿是同時(shí)代人,而又比關(guān)漢卿早卒。明·朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中?,F(xiàn)存散曲小令21首,套曲1首,見(jiàn)于《太平樂(lè)府》、《陽(yáng)春白雪》、《詞林摘艷》等集中。 ...
王和卿。 王和卿, 元代散曲家。大名(今屬河北省)人,生卒年字號(hào)不詳?!朵浌聿尽妨袨?前輩名公",但各本稱呼不同,天一閣本稱為"王和卿學(xué)士",孟稱舜本卻稱他為"散人"。他與關(guān)漢卿是同時(shí)代人,而又比關(guān)漢卿早卒。明·朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。現(xiàn)存散曲小令21首,套曲1首,見(jiàn)于《太平樂(lè)府》、《陽(yáng)春白雪》、《詞林摘艷》等集中。
蝶。宋代。劉克莊。 莊周言達(dá)理,吾以蝶為優(yōu)。無(wú)想亦無(wú)夢(mèng),有身長(zhǎng)有愁。
道上觀別者。宋代。王稱。 完山有鳴鳥(niǎo),其聲一何哀。死別徒已矣,生離當(dāng)告誰(shuí)。圣人出應(yīng)期,玉燭耀九垓。三殤無(wú)怨苛,四表罔不諧。爾行獨(dú)何之,萬(wàn)里觸炎埃。五嶺表異服,更邈天一涯。毒蜧
僧雍野堂贊。宋代。陳著。 野堂之野,大千世界。野堂之堂,匪茅一把。也無(wú)籓籬,也無(wú)閒架。風(fēng)月往來(lái),云壑上下。空空洞洞,規(guī)模廣大。是真非真,是假非假。善哉善哉,無(wú)成無(wú)壞。
題山水畫(huà)四首 其三 歐陽(yáng)永叔秋聲賦。。劉崧。 群木颯蕭蕭,虛堂坐寂寥。秋聲方永夜,月色自中宵。目倦青編過(guò),眠遲絳蠟消。平生江海志,及此嘆飄搖。
題法輪寺。宋代。王之道。 孤塔云煙外,荒蹊草莽間。蓼花紅糝碎,楓葉絳綃殷。送客三溪遠(yuǎn),逢僧半日閒。功名休覽鏡,淪落鬢毛斑。
飲馬長(zhǎng)城窟。。鄭起。 飲馬長(zhǎng)城窟,下見(jiàn)征人骨。長(zhǎng)城窟雖深,見(jiàn)骨不見(jiàn)心。誰(shuí)知征人心,怨殺秦至今。北邊風(fēng)打山,草地荒漫漫。五月方見(jiàn)青,七月霜便寒。古來(lái)無(wú)井飲,赍帶糧盡乾。自從征人掘此窟,戍馬飲之如飛翰。朝呷一口水,暮破千重關(guān)。秦皇極是無(wú)道理,長(zhǎng)城萬(wàn)里誰(shuí)能比。