洞庭張樂(lè)地,瀟湘帝子游。
云去蒼梧野,水還江漢流。
停驂我悵望,輟棹子夷猶。
廣平聽方籍,茂陵將見(jiàn)求。
心事俱己矣,江上徒離憂。
新亭渚別范零陵云。南北朝。謝朓。 洞庭張樂(lè)地,瀟湘帝子游。云去蒼梧野,水還江漢流。停驂我悵望,輟棹子夷猶。廣平聽方籍,茂陵將見(jiàn)求。心事俱己矣,江上徒離憂。
洞庭是軒轅黃帝的作樂(lè)之地,瀟湘是帝堯二女的出游之鄉(xiāng)。
你像白云飄向那蒼梧之野,我像流水流向那遙遠(yuǎn)東方。
勒住馬頭我悵然遠(yuǎn)望,停下船槳你遲疑不航。
你的廣平大守的自喻使人慰藉,你的文采將像相如一樣得到識(shí)賞。
浩茫的心事都已付諸東流了,大江上留下的只有離別調(diào)悵。
新亭:在今南京市南。范零陵:范云。零陵:南齊郡名,治所在今湖南省零陵縣北。
洞庭:山名,又稱君山,在洞庭湖中。張樂(lè):猶言作樂(lè)。傳說(shuō)黃帝在此奏《成池》之樂(lè)。
瀟湘:水名。湘水至零陵縣西與瀟水合流,稱瀟湘。相傳帝堯的二女娥皇、女英隨舜不返,死于湘水。帝子:即指堯女。洞庭、瀟湘都是范云赴零陵經(jīng)過(guò)的地方。
蒼梧:山名,即九嶷山。傳說(shuō)舜死于蒼梧之野。
水還:零陵的水由江漢金陵?yáng)|流入海,故云。
停驂(cān):猶言停車。古代駕車用四馬,兩旁的馬為驂。
夷猶:猶豫不前。以上二句言一去一留,臨別依戀。
廣平:指廣平太守鄭袤,晉朝人,曾做廣平太守,有政績(jī),為百姓所愛(ài)。臨去,百姓戀慕涕泣。此句言范將如鄭袤在廣平,聲名藉甚。
“茂陵”句:漢司馬相如謝病居茂陵。武帝遣人往求其書,及至,已卒。此句言自己將如司馬相如謝病家居,以遺文見(jiàn)求于世。
心事:指上面所說(shuō)的兩人的愿望。
離:同“罹(lí)”,遭。
參考資料:
1、徐寒.歷代古詩(shī)鑒賞 中 :中國(guó)書店,2011:430
2、趙彩娟.中國(guó)古代文學(xué)作品補(bǔ)選:南開大學(xué)出版社,2014:41
3、呂晴飛.中國(guó)歷代名詩(shī)今譯:中國(guó)婦女出版社,1991:426-427
南朝齊永明十一年(493年),齊武帝蕭賾去世后,王融因企圖擁立蕭子良被殺。不久,同樣也是竟陵八友之一的范云出為零陵內(nèi)史。謝脁當(dāng)時(shí)剛從荊州(今湖北一帶)返京,送別舊友,作了這首詩(shī)。
參考資料:
1、楊明.謝脁庾信及其他詩(shī)人詩(shī)文選評(píng):上海古籍出版社,2002年:26頁(yè)
這首詩(shī)一開頭,就將詩(shī)筆放縱出去,從范云將去之地湖南著筆,從彼地的往古之時(shí)寫起:這里,詩(shī)人寫了兩個(gè)古老、美麗而又動(dòng)人的故事。相傳古時(shí)黃帝曾在洞庭奏《咸池》之樂(lè);帝堯的二女娥皇、女英曾追隨舜前往南方,沒(méi)有趕上而死于湘水。詩(shī)人以此來(lái)代指友人將要去的地方,用心良苦。本來(lái),蠻夷之地,瘴煙濕熱,無(wú)樂(lè)可言;但,如果照實(shí)寫來(lái),對(duì)將要前往赴任的朋友來(lái)說(shuō),該是非常大的刺激。所以,詩(shī)人靈心一動(dòng),從這兩個(gè)古老的傳說(shuō)寫起,巧妙地引出友人將要去的地方,既回避了觸目驚心的刺激,又兼顧到了詩(shī)本身結(jié)構(gòu)的整體性和一致性,可謂精巧至極。第三、四句,仍承上那個(gè)古老的傳說(shuō)寫下來(lái),但筆勢(shì)已開始收束。通過(guò)云水往還的景色描寫,詩(shī)人將詩(shī)筆悄悄地收攏回來(lái),從彼時(shí)彼地逐漸聚束到此時(shí)此地。他的那顆憂愁之心,先到蒼梧之野縈回了一圈以后,現(xiàn)在,宛如乘著思緒的木蘭之舟,沿著滔滔江水,徘徊到新亭江邊。離別就在此地、就在此時(shí)。詩(shī)人仿佛猛然從浮想聯(lián)翩中清醒過(guò)來(lái),停車駐馬,目送已泛舟江中的友人。五六兩句一寫友人,一寫自己,用了一個(gè)大的鏡頭:一個(gè)岸邊立馬,悵然若失;一個(gè)江中輟棹,猶豫不舍。形象含蓄地表達(dá)出了深沉的依依惜別之情。
這種離別,交織著復(fù)雜的感情。失意,懷才不遇,便是其中的一個(gè)主要成份。最后四句,明白地道出了這一心跡。詩(shī)人用鄭袤的典故,是勉勵(lì)范云,希望他到任零陵后,能像鄭袤那樣,政有顯績(jī),聲望日隆。而“茂陵”句則是自喻。詩(shī)人以司馬相如自比,希望自己也能像他那樣,受到賞識(shí)。這與其說(shuō)是寫理想、抒懷抱,不如說(shuō)是強(qiáng)打精神,互慰衷腸。因?yàn)?,現(xiàn)實(shí)畢竟是冷酷無(wú)情的。好友遠(yuǎn)往他鄉(xiāng)異地,自己寂寞都城,這才是現(xiàn)實(shí),不可能海闊天高,奢談理想、抱負(fù)。所以,透過(guò)表象,體會(huì)到一種無(wú)可奈何的意緒,滋滋漫溢出來(lái),以至最后化作了無(wú)可奈何的感嘆:“心事俱已矣,江上徒離憂”。遠(yuǎn)大的抱負(fù),宏偉的理想,都已隨著滾滾波濤,飄然而逝了,而今只有江上離別,只有無(wú)窮無(wú)盡的憂愁而已。離別的痛苦,加上失意的寥落,在詩(shī)人的心頭上蒙上了一層巨大的失落之感,憂愁、苦悶、沉寂、悵惘,多重意緒深深地糾纏著詩(shī)人,使他始終悵然獨(dú)立新亭,望著滔滔江水,任憑它帶走誠(chéng)摯的友情,攪擾五味俱全的情懷,蕩滌無(wú)限渺茫、無(wú)限悠遠(yuǎn)的“心事”。
這首詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很奇特。一般說(shuō)來(lái),送別詩(shī)都是從此地遙想彼地,從現(xiàn)時(shí)憧憬將來(lái);而謝脁此詩(shī),率皆反其道而行之。他在時(shí)空的安排上設(shè)置了一個(gè)超乎尋常的大逆轉(zhuǎn):時(shí)間,從往古的黃帝奏樂(lè)、二妃南行寫起——先將時(shí)間倒退回去,然后再慢慢收束回來(lái),一直寫到與友人送別之現(xiàn)時(shí);地域,從范云將在之地洞庭瀟湘(實(shí)指零陵)寫起——先將地域推宕開去,然后再悄悄拉攏過(guò)來(lái),由江漢之水,順流直下,一直寫到離別之此地。在此基礎(chǔ)之上,再由物境而入心境,將詩(shī)筆深入到心靈深處,抒發(fā)懷友之思和惜別之情,描繪失意之志和失落之感。這樣一條由遠(yuǎn)及近、由景入情的線索,蜿蜒絡(luò)繹于詩(shī)的始終,表現(xiàn)出詩(shī)人構(gòu)思上的精巧和詩(shī)篇結(jié)構(gòu)上的戛戛獨(dú)造。
謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人,出身世家大族。謝朓與謝靈運(yùn)同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué),為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩(shī)風(fēng)清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時(shí)有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對(duì)偶工整,開啟唐代律絕之先河。 ...
謝朓。 謝朓(464~499年),字玄暉。漢族,陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人。南朝齊時(shí)著名的山水詩(shī)人,出身世家大族。謝朓與謝靈運(yùn)同族,世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué),為“竟陵八友”之一。后官宣城太守,終尚書吏部郎,又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初,遭始安王蕭遙光誣陷,下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩(shī)二百余首,多描寫自然景物,間亦直抒懷抱,詩(shī)風(fēng)清新秀麗,圓美流轉(zhuǎn),善于發(fā)端,時(shí)有佳句;又平仄協(xié)調(diào),對(duì)偶工整,開啟唐代律絕之先河。
秋夕書事。宋代。陸游。 寂寂青楓岸,蕭蕭白版扉。端居常嬾動(dòng),偶出卻忘歸。時(shí)泰徵科簡(jiǎn),師還驛置稀。江村日無(wú)事,煙火自相依。
梅巖。。趙崇釠。 梅花應(yīng)只在巖間,無(wú)奈官身不可攀。幾度句中尋夜佛,鉅靈安得為移山。
買斷青山長(zhǎng)白云,閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹,憶去籬笆舊見(jiàn)聞。
佇立不堪人境異,遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千里謀晨夕,歸掩柴扉寄與君。
寄塵異但侍元。明代。釋函是。 買斷青山長(zhǎng)白云,閒栽桃李兩溪分。別來(lái)樵徑新松竹,憶去籬笆舊見(jiàn)聞。佇立不堪人境異,遙看空見(jiàn)水天文。誰(shuí)能千里謀晨夕,歸掩柴扉寄與君。
大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無(wú)語(yǔ),紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽(yáng)臺(tái)?;鹪莆魅沾勾鼓海菹冻羁捶嫡諄?lái)。
見(jiàn)云雷垂垂不雨悵然有作。明代。李夢(mèng)陽(yáng)。 大梁城東云出雷,捩風(fēng)拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無(wú)語(yǔ),紫燕銜泥阻未回。即恐孝娥為早冢,不聞神女傍陽(yáng)臺(tái)?;鹪莆魅沾勾鼓?,屋隙愁看返照來(lái)。
次韻龔諫議輔之同游靈巖寺。。劉摰。 琳宮仙老鬢雖霜,不厭山頭石徑長(zhǎng)。杖履更為他日約,姓名聊記舊碑旁。