陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉

譯文

山青芙蓉美，水明儼如畫(huà)，仙游巖洞水波間。臨風(fēng)慨嘆遙想，周處當(dāng)年斬蛟靈，長(zhǎng)橋千載尤橫跨。

解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。陳登不復(fù)少壯豪，耳邊再無(wú)功名噪。

注釋

陽(yáng)羨：今江蘇宜興，因境內(nèi)有陽(yáng)羨山而得名。詞牌即是《踏莎行》曲調(diào)。

山秀芙蓉：形容陽(yáng)羨山巒如花。

溪明罨（yǎn）畫(huà)：常州宜興有罨畫(huà)溪，溪水明凈。罨畫(huà)：雜色彩畫(huà)。

真游：猶仙游。陽(yáng)羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。

斬蛟靈：西晉陽(yáng)羨人周處，年少時(shí)十分勇敢，曾于長(zhǎng)橋下?lián)]劍斬蛟，為鄉(xiāng)里除害，傳為佳話。

解組投簪（zān）：解去綬帶，投棄冠簪，指去官為民。

元龍：是三國(guó)名士陳登的字。

　　一般認(rèn)為，這首詞很可能是賀鑄初到宜興時(shí)所作。賀鑄五十八歲致仕客居蘇州之后，經(jīng)常來(lái)往于常州、宜興一帶。宜興古稱陽(yáng)羨，所以賀鑄改《踏莎行》為《陽(yáng)羨歌》，作詞抒發(fā)他致仕后落寞失志的情懷。

　　賀鑄是詞壇上一位怪杰，其生活際遇，其藝術(shù)風(fēng)格，其內(nèi)心世界都是復(fù)雜而多彩的。他有許多詞都是寫(xiě)騷情艷思的，但這首《陽(yáng)羨歌》卻透露著隱逸之情，充滿了沉郁悲憤之氣。

　　宜興，古稱陽(yáng)羨。賀鑄晚年寓居蘇州，杭州，常州一帶，常常往來(lái)于宜興等地，此篇想是晚年的作品。

　　上片寫(xiě)景為主，開(kāi)首兩句寫(xiě)山川秀麗。據(jù)地方志所載，陽(yáng)羨境內(nèi)有芙蓉山，罨畫(huà)溪。罨畫(huà)，原指彩畫(huà)，以此名溪，想是此處風(fēng)景美麗如畫(huà)。這里不言“芙蓉山高，罨畫(huà)溪明，”而顛倒為“山秀芙蓉，溪明罨畫(huà)。”這就使得“芙蓉”、“罨畫(huà)”均一語(yǔ)雙關(guān)。它們既是地名，又是形容詞修飾語(yǔ)，寫(xiě)山川如芙蓉如彩畫(huà)般的美麗可人。“真游”一句寫(xiě)溶洞之美?！罢嬗味础奔聪捎味粗?；真，即仙。陽(yáng)羨有張公洞，相傳漢代天師張道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地設(shè)，美麗非凡。面對(duì)青山，碧水，滄波……，于是有感而發(fā)，轉(zhuǎn)而寫(xiě)人。“臨風(fēng)”二句用周處之典。周處，陽(yáng)羨人，少孤，橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人把他和南山虎、長(zhǎng)橋蛟合稱三害。有人勸周處殺虎斬蛟，實(shí)際上是希望三害只剩下一種。周處上山殺虎，入水?dāng)仳裕貋?lái)后知道原來(lái)鄉(xiāng)人憎惡自己，于是翻然改過(guò)。后來(lái)在文學(xué)作品中常以斬蛟比喻勇敢行為。唐劉禹錫《壯士行》詩(shī)有句云：“明日長(zhǎng)橋上，傾城看斬蛟?！辟R鑄“臨風(fēng)”二句既有對(duì)周處的贊美，又有自己功業(yè)未就的感慨?！翱搿倍謧鲗?dǎo)出的感情是復(fù)雜的。

　　下片抒懷與“慨想”暗脈相通。組，印綬，即絲織的帶子，古代用來(lái)佩印。“解組”，即辭去官職?！巴遏ⅰ?，丟下固冠用的簪子，也比喻棄官。“解組”三句是說(shuō)自己辭官歸隱，終日與漁人樵夫?yàn)槲?，黃雞白酒，作個(gè)買(mǎi)田置屋的田舍翁。結(jié)處以陳登自比。據(jù)《三國(guó)志·魏志·陳登傳》記載，東漢人，陳登，字元龍。許汜見(jiàn)陳登，陳登自己睡大床，而讓許汜睡下床。后劉備與許汜論天下英雄時(shí)，許汜說(shuō)：“陳元龍湖海之士，豪氣不除?！眲湄?zé)難許汜沒(méi)有濟(jì)世憂民之心，只知求田問(wèn)舍，為個(gè)人打算。并且說(shuō)，要是我的話，我要自己睡到百尺樓上，讓你許汜睡在地上。此處賀鑄借陳登說(shuō)自己已不再有年青時(shí)憂國(guó)憂民、建功立業(yè)的豪情壯志，耳邊也不再有功名利祿之語(yǔ)。這結(jié)句實(shí)則是反語(yǔ)，是壯志難酬的激憤之語(yǔ)。

　　這首詞雖有山明水秀，雖有求田問(wèn)舍，骨子里仍是沉郁一格。