饒君聰慧過(guò)顏閔,不遇師傳莫強(qiáng)猜。只為丹經(jīng)無(wú)口訣,教君何處結(jié)靈胎。
絕句六十四首 其五十九。宋代。張伯端。 饒君聰慧過(guò)顏閔,不遇師傳莫強(qiáng)猜。只為丹經(jīng)無(wú)口訣,教君何處結(jié)靈胎。
張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 ...
張伯端。 張伯端(公元983年— 1082年),一說(shuō)(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人,后改名用成(或用誠(chéng))。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng))。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
趙郭八景為郭學(xué)憲舜舉賦 其六 斜林牧笛。。歐大任。 會(huì)稽人去謝浮名,曾著貂裘采藥行。醉后騎牛吹短笛,西林今聽(tīng)兩三聲。
題淮陰?kù)?。宋代。張栻?秦關(guān)昔先驅(qū),南鄭豈淹久。夜中丞相歸,平明印垂肘。古來(lái)豪杰人,調(diào)度出窠臼。登壇一軍驚,六合已在手。從茲看廊清,指揮如運(yùn)帚。時(shí)艱思奇才,廟古酹樽酒。出門望長(zhǎng)淮,故國(guó)長(zhǎng)稂莠。同云正慘澹,人事極紛糾。拘攣儻無(wú)累,吾欲獻(xiàn)九九。
三月三日上忠襄墳,因之行散,得十絕句。宋代。楊萬(wàn)里。 暖轎行春底見(jiàn)春,遮欄春色不教親。急呼青繖小涼轎,又被春光著莫人。
秋日憶雪航二兄。清代。張善恒。 不耐蕭條甚,秋思苦自吟。愁添千里雁,夢(mèng)冷十年心。重以思兄念,因之別恨深。登城間散步,風(fēng)雨滿霜林。
重游鼎湖山短吟八首 其二。近現(xiàn)代。許南英。 竹兜輕又快,五步當(dāng)十步。彳亍阡陌間,牛與人爭(zhēng)路。