近種墻陰竹,幽人此見分。已添瀟灑趣,不礙往來云。
書帙光能映,林泉志頗欣。秋風(fēng)生意好,翠氣日氤氳。
種竹。元代。吾丘衍。 近種墻陰竹,幽人此見分。已添瀟灑趣,不礙往來云。書帙光能映,林泉志頗欣。秋風(fēng)生意好,翠氣日氤氳。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?!秾W(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?!秾W(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
九日集清涼佳處。宋代。方岳。 老筆盤空墨未乾,最佳處與著危欄。江山分與諸賢客,風(fēng)雨專為九日寒。白發(fā)自驚秋節(jié)序,黃花曾識(shí)晉衣冠。未須詩較明年健,別做茱萸一等看。
依韻和宋次道龍圖閣曝書。宋代。王珪。 五云迎曉禁廬開,不及華衣曳老萊。寶藏發(fā)函金作界,仙醪傳羽玉為臺(tái)。已逢天上非常景,更約人間第一材。白首廟堂終乞去,明年此會(huì)定應(yīng)來。
會(huì)城苦雨四首 其三。清代。牛燾。 中秋騎月送行人,阻住行人懶問津。米價(jià)天河休更卜,御寒今已桂為薪。