中秋玩月初陽(yáng)臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公
中秋玩月初陽(yáng)臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公朗讀今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。
玉管閑清吹，銀河耿太陰。無(wú)才愧玄度，聊為續(xù)長(zhǎng)吟。
中秋玩月初陽(yáng)臺(tái)有約不往夜分有作明日寄同約諸公。元代。吾丘衍。 今夜仙臺(tái)月，清寒發(fā)夜深。遲回阻云物，悵望憶登臨。玉管閑清吹，銀河耿太陰。無(wú)才愧玄度，聊為續(xù)長(zhǎng)吟。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
猜你喜歡
魏京詩(shī) 其七。宋代。劉敞。 帝奮厥武，百萬(wàn)其士。匪怒以棘，于三千里。
自贛石舟行數(shù)百里山水多可游涉未能申獨(dú)往之興記以八絕 其三。明代。黎民表。 棟宇非長(zhǎng)物，弦歌有妙思。畸人雖委蛻，幼婦獨(dú)留碑。
偈四首 其四。宋代。釋曇賁。 濃將紅粉傅了面，滿把真珠蓋卻頭。不識(shí)佳人真面目，空教人唱小涼州。
為胡元瑞題綠蘿館二十詠 其十八 湘竹簟。明代。王世貞。 玉臂展清輝，輕紋熨柔翠。不道香汗流，道是湘君淚。
賀新郎 其十一 為檗子壽。清代。龔鼎孳。 貯腹書千卷。更空明、一泓秋水，霧飛云遣。老筆紛披姿媚出，冰灑鐵梅芳泫。高詠遍、蜀箋吳繭。六代江山文酒地，記孝侯、臺(tái)畔春陰淺。龍竟臥，蠖羞展?？陀尾唤蹇v橫顯。日端居、犀香溫透，墨池摩扁。生受鹿門妻子福，萬(wàn)態(tài)擾龍馴犬。愛(ài)白璧、微瑕全免。相約卜鄰?fù)独先?，有青溪、茅屋堪重典?；ü膊澹裢簟?
繇佛山溯流仙城望海珠寺。明代。謝元汴。 敢以批鱗筆，來(lái)探江上珠。流多興廢事，寫出霸王圖。黃纛蠻君貴，牂牁漢跡孤。不須臨碣石，炎澥小蓬壺。