聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三朗讀山路行疏雨，真游自有期。問(wèn)舟尋古井，把酒賦新詩(shī)。
已似陶元亮，能無(wú)遠(yuǎn)法師。道人相問(wèn)好，我到未多時(shí)。
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三。元代。吾丘衍。 山路行疏雨，真游自有期。問(wèn)舟尋古井，把酒賦新詩(shī)。已似陶元亮，能無(wú)遠(yuǎn)法師。道人相問(wèn)好，我到未多時(shí)。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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萬(wàn)斛涼云瀉。買(mǎi)蜻蛉、煙潭容裔，晴秋瀟灑。黃葉村中行不遠(yuǎn)，隱隱前山精舍。
人已被、暗香縈惹。才見(jiàn)巖梅齊著粉，染西風(fēng)、叢桂旋開(kāi)也。
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