布谷啼稍歇,修篁滿西軒。匡林足薰風(fēng),對(duì)此晝掩門。
丹經(jīng)倦披翻,濁酒猶在尊。一飲醒渴肺,再斟詠玄言。
盧敖我思之,弘景道豈繁。古士邈云漢,良懷想瑤琨。
朝陽(yáng)倏西曛,念彼歲月奔。顏貌不可恃,青青去玄根。
采真固難名,求道或有源。三徑若可賦,吾將老丘樊。
夏日睡起言志。元代。吾丘衍。 布谷啼稍歇,修篁滿西軒??锪肿戕癸L(fēng),對(duì)此晝掩門。丹經(jīng)倦披翻,濁酒猶在尊。一飲醒渴肺,再斟詠玄言。盧敖我思之,弘景道豈繁。古士邈云漢,良懷想瑤琨。朝陽(yáng)倏西曛,念彼歲月奔。顏貌不可恃,青青去玄根。采真固難名,求道或有源。三徑若可賦,吾將老丘樊。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?!秾W(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號(hào)貞白,又號(hào)竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤(rùn)秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
偈頌三十首。宋代。釋印肅。 捏不成團(tuán)撥不開(kāi),何須南岳又天臺(tái)。六根門首無(wú)人用,惹得胡僧特地來(lái)。
偈。宋代。釋仲易。 一二三四五,升堂擊法鼓。蔟蔟齊上來(lái),一一面相睹。秋色滿虛庭,秋風(fēng)動(dòng)寰宇。更問(wèn)祖師禪,雪峰到投子。
抱被相隨石室中,天雞初唱海濤紅?;廾鞑欢ㄉ筋^日,呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。
前輩書題空石蘚,野人心思只云松。神仙骨相知誰(shuí)是,更踏飛云最上峰。
游羅浮四首 其四。明代。劉存業(yè)。 抱被相隨石室中,天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日,呼舞無(wú)端谷口風(fēng)。前輩書題空石蘚,野人心思只云松。神仙骨相知誰(shuí)是,更踏飛云最上峰。
贈(zèng)傳燈 其二。宋代。林干。 臺(tái)教源流遠(yuǎn),高明紹梵音。扶桑紅日近,華頂白云深。清磬度山翠,黃花匝地金。三乘示方便,萬(wàn)法總惟心。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵,并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴,盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子,古來(lái)勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗,此事關(guān)頭要細(xì)論。
都益處歡宴贈(zèng)同筵諸子丁卯。近現(xiàn)代。常燕生。 薄海驚濤播戰(zhàn)塵,并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴,盡是堂堂赤縣身。他日乾坤系諸子,古來(lái)勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗,此事關(guān)頭要細(xì)論。