贈(zèng)宋道夫詩(shī)并敘
贈(zèng)宋道夫詩(shī)并敘朗讀神圣睹河洛，造化窮陰陽(yáng)。靈書(shū)秘玄言，妙測(cè)無(wú)隱藏。
臨江宋道夫，精藝名久揚(yáng)。為我作影數(shù)，知來(lái)意何長(zhǎng)。
寒灰已無(wú)然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。
青陽(yáng)去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
贈(zèng)宋道夫詩(shī)并敘。元代。吾丘衍。 神圣睹河洛，造化窮陰陽(yáng)。靈書(shū)秘玄言，妙測(cè)無(wú)隱藏。臨江宋道夫，精藝名久揚(yáng)。為我作影數(shù)，知來(lái)意何長(zhǎng)。寒灰已無(wú)然，豈復(fù)生夜光。鶴化或可待，煙霞庶翱翔。青陽(yáng)去遙遙，鐘叟道乃彰。觀化忽神化，令人慕遐荒。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開(kāi)化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書(shū)法以隸和小篆見(jiàn)長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等?！秾W(xué)古編》成書(shū)于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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云間神闕九關(guān)開(kāi)，樹(shù)杪仙輿萬(wàn)乘來(lái)。霧雨蕭蕭陰輦路，松楸郁郁鎖城臺(tái)。
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