昔誦梁苑賦,雪山峙西方。茲峰一何高,玉影發(fā)夜光。
演公禪門秀,法海一葦航。遠(yuǎn)參天目僧,回憩中峰旁。
向我說方外,飛鴻點(diǎn)滄浪。雪飛本無花,雪盡復(fù)何有。
豈如故山中,寒光射牛斗。學(xué)道當(dāng)解此,純白含性宗。
想同覺禪師,空山對芙蓉。
演上人歸雪峰。元代。吾丘衍。 昔誦梁苑賦,雪山峙西方。茲峰一何高,玉影發(fā)夜光。演公禪門秀,法海一葦航。遠(yuǎn)參天目僧,回憩中峰旁。向我說方外,飛鴻點(diǎn)滄浪。雪飛本無花,雪盡復(fù)何有。豈如故山中,寒光射牛斗。學(xué)道當(dāng)解此,純白含性宗。想同覺禪師,空山對芙蓉。
吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石學(xué)家,印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué),通經(jīng)史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學(xué)古編》等?!秾W(xué)古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
感阿富汗近況。近現(xiàn)代。伯昏子。 莫恃昆侖峻,閑觀高附兵。蕭墻荊簇滿,臥榻虎橫行。白骨撐星幟,煙荒隔漢營。固疆能不慎,奇計(jì)待陳平。
舟次清口 其一。宋代。黃裳。 海岱東西六轉(zhuǎn)春,投閒休說去思人。此方緣盡回頭處,別有仙源可出塵。
登江樓。宋代。李宏。 三江會(huì)合水交流,擁抱嵐光送客舟。只與寄詩身不到,老人可是負(fù)江樓。
慈湖中流遇大風(fēng)舟危甚食時(shí)風(fēng)止游靈巖寺。宋代。張耒。 心悸西江浪似山,眼明僧舍一窗閑。從今要見廬山面,畫作屏風(fēng)靜處看。
寓城西精舍贈(zèng)洞文上人。清代。李鍇。 比鄰七十載,為客謝淹留。忍草自長碧,妙香時(shí)一浮。世情爭夢幻,佛面老春秋。愁絕斜陽外,誰家百尺樓。