聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其四
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其四朗讀海中有蓬萊，萬里阻弱水。靈蹤不可到，真境復在此。
丹藏碧山秀，臺空白云起。何能鍊金沙，往結浮丘子。
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩因寄五首 其四。元代。吾丘衍。 海中有蓬萊，萬里阻弱水。靈蹤不可到，真境復在此。丹藏碧山秀，臺空白云起。何能鍊金沙，往結浮丘子。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石學家，印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號貞白，又號竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動仍頻有風度。嗜古學，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?！秾W古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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無題六首 其一。。崔榮江。 癡眸一蔽易垂青，不許長安辨渭涇。夜慨空花經(jīng)夢摘，曉傷離雁隔云聽。斯人決絕歸飄渺，熒或寒荒作宿停。鐵鑄春門敲未破，橫閂已矣鎖心扃。
古大夫宅下馬石歌。清代。丘逢甲。 七百年來掩塵土，石與大夫俱氏古。大夫何許人？乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見大夫宅，止見大夫下馬石。石立宣和之四年。大夫手鑄鎮(zhèn)宅錢。古錢出土銅銹紫，留與后人知宅址。錢鑄何年石能語，此石不刻黨人碑，又不貢筑艮岳兼花移。大夫五馬何逶迤？留題七星巖石方來歸。大夫歸來立石日，天子尚未蒙塵時。當國者誰蔡太師。吁嗟時事已可知。大夫下馬心應悲，朝更代改宅何有？大夫名在馬骨朽。惟有此石長不刓，大書深刻苔花寒。摩挲欲具袍笏拜，當作到氏奇礓看。
故承議李 其二。南北朝。鄒浩。 甫畢榮親愿，歸休不計年。心冥塵竟遠，善積子皆賢。萬事殘初夢，千齡掩逝川。登門獨無路，追感倍悽然。
清都觀答幼遐。唐代。韋應物。 逍遙仙家子，日夕朝玉皇。興高清露沒，渴飲瓊華漿。解組一來款，披衣拂天香。粲然顧我笑，綠簡發(fā)新章。泠泠如玉音，馥馥若蘭芳。浩意坐盈此，月華殊未央。卻念喧嘩日，何由得清涼。疏松抗高殿，密竹陰長廊。榮名等糞土，攜手隨風翔。