世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。
若有用直者，如繩無(wú)曲木。如弦有高音，如矢利于鏃。
或有徒直者，心不藏絲毫。與人無(wú)可否，于物忘卑高。
我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
題直庵。明代。湛若水。 世有好直者，直行悲途窮。直視不仰天，直立不俯躬。若有用直者，如繩無(wú)曲木。如弦有高音，如矢利于鏃?；蛴型街闭?，心不藏絲毫。與人無(wú)可否，于物忘卑高。我直異于是，用一而化二。生理本不回，修之敬為地。
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
墨潺山中聞雁。。劉崧。 千山萬(wàn)山云霧堆，一聲何處雁飛來(lái)。盤(pán)回欲下還驚起，月照寒潭一線開(kāi)。
春日山居即事五首 其三。明代。王廷陳。 筑室清溪曲，為園古道傍。苔痕侵戶牖，云色上衣裳。牧笛依青草，漁舟隱綠楊。偶然幽興愜，搔首放歌長(zhǎng)。
次韻和秋扇。宋代。強(qiáng)至。 形如圓月色欺霜，曾許佳人掩面藏。袁守?fù)P風(fēng)方慰愜，班姬中道忽悲涼。自知掌握初經(jīng)用，豈顧塵埃此暫傷。只恐來(lái)年清暑殿，別將紈素上君堂。
勸農(nóng)事云畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見(jiàn)人境閒。
天目有修眉，洞庭無(wú)狂瀾。田疇井畫(huà)見(jiàn)，布谷行相關(guān)。
勸農(nóng)二首奉呈同官諸丈 其一。。陳淳祖。 勸農(nóng)事云畢，晴日足登山。山高翠微上，坐見(jiàn)人境閒。天目有修眉，洞庭無(wú)狂瀾。田疇井畫(huà)見(jiàn)，布谷行相關(guān)。村村自花柳，流水春風(fēng)顏。周行撫泉石，碧匣開(kāi)潺湲。尚想讀書(shū)聲，猶在松樹(shù)間。此事已難會(huì)，沂水何時(shí)還。朗吟蘇仙語(yǔ)，明月下前灣。
送水云歸吳。。鄭惠真。 琵琶撥盡昭君泣，蘆葉吹殘蔡琰啼。歸見(jiàn)林逋煩說(shuō)似，唐僧三藏入天西。
題鄭侍御藍(lán)田別業(yè)。唐代。張喬。 秋山清若水，吟客靜于僧。小徑通商嶺，高窗見(jiàn)杜陵。云霞朝入鏡，猿鳥(niǎo)夜窺燈。許作前峰侶，終來(lái)寄上層。