永慕堂為楊大參賦
永慕堂為楊大參賦朗讀大化運(yùn)不息，逝水無(wú)停時(shí)。依依舊居室，惻愴中腸悲。
書殘讀遺編，機(jī)有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。
庭前百卉芳，但覺(jué)陰陽(yáng)移。儀容切寤寐，恍惚如見(jiàn)之。
親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。
悠哉孝子情，勖此終天思。
永慕堂為楊大參賦。明代。薛瑄。 大化運(yùn)不息，逝水無(wú)停時(shí)。依依舊居室，惻愴中腸悲。書殘讀遺編，機(jī)有馀斷絲。斑衣不再舞，壽觴寧重持。庭前百卉芳，但覺(jué)陰陽(yáng)移。儀容切寤寐，恍惚如見(jiàn)之。親心我所安，親志我所期。心志著且存，大節(jié)矢靡虧。悠哉孝子情，勖此終天思。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號(hào)敬軒。河津（今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家，河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”，其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗，稱之為“明初理學(xué)之冠”，“開明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為，有明一代，學(xué)脈有二：一是南方的陽(yáng)明之學(xué)，一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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