送安城戴勿諒歸江西
送安城戴勿諒歸江西朗讀戴生大司成之侄婿，經(jīng)授春秋究凡例。春王正月大統(tǒng)明，西狩獲麟筆削既。
二百四十二年指掌中，屬辭比事須融通。謹嚴獨得昌黎老，大義特造伊川翁。
經(jīng)世之書真大典，魚魯何如尚訛舛。胸中要自有權(quán)衡，筆下何須苦裁剪。
戴生業(yè)此凡幾年，一朝歸興何翩然。連環(huán)屢夢老親面，蘭橈便理西江船。
江頭載酒紛紛來送別，半是青云之器橋門客。離情草草何足云，英論滔滔殊未竭。
明維九月天宇涼，洞庭木落南雁翔。丹楓耀日染霜葉，白云映水搖秋光。
祖筵酒盡掛征席，千里鄉(xiāng)闈秪幾日。升堂拜舞稱壽觴，倍覺雙親喜盈溢。
雙親之喜將何如，有子一別三年馀。但得經(jīng)書載子腹，絕勝甘旨左右趨。
戴生起拜奉親志，讀書須學圣賢事。古來聲利等浮云，直自麟經(jīng)溯洙泗。
送安城戴勿諒歸江西。明代。薛瑄。 戴生大司成之侄婿，經(jīng)授春秋究凡例。春王正月大統(tǒng)明，西狩獲麟筆削既。二百四十二年指掌中，屬辭比事須融通。謹嚴獨得昌黎老，大義特造伊川翁。經(jīng)世之書真大典，魚魯何如尚訛舛。胸中要自有權(quán)衡，筆下何須苦裁剪。戴生業(yè)此凡幾年，一朝歸興何翩然。連環(huán)屢夢老親面，蘭橈便理西江船。江頭載酒紛紛來送別，半是青云之器橋門客。離情草草何足云，英論滔滔殊未竭。明維九月天宇涼，洞庭木落南雁翔。丹楓耀日染霜葉，白云映水搖秋光。祖筵酒盡掛征席，千里鄉(xiāng)闈秪幾日。升堂拜舞稱壽觴，倍覺雙親喜盈溢。雙親之喜將何如，有子一別三年馀。但得經(jīng)書載子腹，絕勝甘旨左右趨。戴生起拜奉親志，讀書須學圣賢事。古來聲利等浮云，直自麟經(jīng)溯洙泗。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉(xiāng)平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創(chuàng)始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創(chuàng)了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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