許敬之用余言作松山草堂然游山之意猶未已也
許敬之用余言作松山草堂然游山之意猶未已也朗讀許子家住松山邊，門(mén)開(kāi)路闢登山巔。
千年茂樹(shù)不改葉，百尺甘井常流泉。
堂中悄然人境絕，時(shí)有剝啄延臞仙。
天下之山皆若此，舍而外求徒喪已。
卑能蘊(yùn)高而為謙，高能生明是為賁。
芒鞋價(jià)長(zhǎng)今安之，撰屨欠伸吾老矣。
許敬之用余言作松山草堂然游山之意猶未已也。宋代。葉適。 許子家住松山邊，門(mén)開(kāi)路闢登山巔。千年茂樹(shù)不改葉，百尺甘井常流泉。堂中悄然人境絕，時(shí)有剝啄延臞仙。天下之山皆若此，舍而外求徒喪已。卑能蘊(yùn)高而為謙，高能生明是為賁。芒鞋價(jià)長(zhǎng)今安之，撰屨欠伸吾老矣。
葉適
葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱(chēng)水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱(chēng)“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。 ...
葉適。 葉適（1150年5月26日—1223年2月21日），字正則，號(hào)水心居士，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家，世稱(chēng)水心先生。嘉定十六年（1223年），葉適去世，年七十四，贈(zèng)光祿大夫，獲謚“文定”（一作忠定），故又稱(chēng)“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué)，反對(duì)空談性命，對(duì)朱熹學(xué)說(shuō)提出批評(píng)，為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。
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