送袁都官知徽州
送袁都官知徽州朗讀英英蓬省郎，表表秋官屬。
劍佩行青霄，揚(yáng)且鬢雙綠。
掉頭不肯住，去作新安牧。
班班萊氏衣，粲粲學(xué)了服。
歸來(lái)拜郎罷，堂前問(wèn)涼燠。
新從天上來(lái)，猶帶書(shū)傳馥。
問(wèn)汝得人誰(shuí)，袖有兩圖軸。
驪龍挾風(fēng)雨，閃電注兩目。
甲累獨(dú)何術(shù)，能使同豭鶩。
三十六修鱗，群鯫蕩相逐。
亦有曳其輪，中行而獨(dú)復(fù)。
君家名父子，厥理探已熟。
人生宇宙間，亦在適所欲。
交精無(wú)非事，慮澹不翅足。
原明消息幾，頤神以養(yǎng)福。
遲子寬我憂，書(shū)來(lái)寄陸續(xù)。
送袁都官知徽州。宋代。魏了翁。 英英蓬省郎，表表秋官屬。劍佩行青霄，揚(yáng)且鬢雙綠。掉頭不肯住，去作新安牧。班班萊氏衣，粲粲學(xué)了服。歸來(lái)拜郎罷，堂前問(wèn)涼燠。新從天上來(lái)，猶帶書(shū)傳馥。問(wèn)汝得人誰(shuí)，袖有兩圖軸。驪龍挾風(fēng)雨，閃電注兩目。甲累獨(dú)何術(shù)，能使同豭鶩。三十六修鱗，群鯫蕩相逐。亦有曳其輪，中行而獨(dú)復(fù)。君家名父子，厥理探已熟。人生宇宙間，亦在適所欲。交精無(wú)非事，慮澹不翅足。原明消息幾，頤神以養(yǎng)福。遲子寬我憂，書(shū)來(lái)寄陸續(xù)。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈(zèng)太師、秦國(guó)公，謚文靖。魏了翁反對(duì)佛、老“無(wú)欲”之說(shuō)，認(rèn)為圣賢只言“寡欲”不言“無(wú)欲”，指出“虛無(wú)，道之害也”。推崇朱熹理學(xué)，但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極，而人心已又為天地之太極”，強(qiáng)調(diào)“心”的作用，又和陸九淵接近。能詩(shī)詞，善屬文，其詞語(yǔ)意高曠，風(fēng)格或清麗，或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等，詞有《鶴山長(zhǎng)短句》。
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