這個(gè)○兒，自歷劫以來無象。況端端正正，亭亭當(dāng)當(dāng)。
細(xì)入微塵無影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無遮障。
沒根宗，沒形狀。爍爍明，團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是，本來模樣。
放出直超無色界，收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
滿江紅 贊圓庵傅居士。元代。李道純。 這個(gè)○兒，自歷劫以來無象。況端端正正，亭亭當(dāng)當(dāng)。細(xì)入微塵無影跡，大周天界難安放。更通天徹地任縱橫，無遮障。沒根宗，沒形狀。爍爍明，團(tuán)團(tuán)亮。只這個(gè)便是，本來模樣。放出直超無色界，收來隱在光明藏。待頂門、裂破現(xiàn)圓通，金色相。
李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。 ...
李道純。 李道純 ，湖南都梁（武岡）人，宋末元初著名道士。字元素，號清庵，別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才，他的內(nèi)丹理論兼容并包，系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純?nèi)诤蟽?nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
國殤行。宋代。劉克莊。 官軍半夜血戰(zhàn)來，平明軍中收遺骸。埋時(shí)先剝身上甲，標(biāo)成叢塚高崔嵬。姓名虛掛陣亡籍，家寒無俸孤無澤。烏虖諸將官日穹，豈知萬鬼號陰風(fēng)。
尸位學(xué)署岑寂無聊泛泛隨流跡近漁父每有聞見輒宣謳詠因名瀛涯漁唱 其二十一。清代。朱仕玠。 想見如來紺發(fā)鬖，荷蘭移種海東南。誰知異果波羅蜜，別有佳名優(yōu)缽曇。
酬王十八見招。唐代。武元衡。 王昌家直在城東，落盡庭花昨夜風(fēng)。高興不辭千日醉，隨君走馬向新豐。
燕堂詩。宋代。蔡茲。 世情日澆道情深，悔不林泉早脫簪。一世簡編胎后葉，百年香火奉先心。詩緣好句須親錄，酒到濃時(shí)輒倩斟。於此更無關(guān)意事，時(shí)攜諸幼步花陰。
破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。
布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。
九效 其五 醫(yī)國。宋代。葛立方。 破紐絕絡(luò)兮民不支，不了蘭藏兮舉世無醫(yī)。病在腠兮廢湯熨，未至血脈兮乃施針石。布指于位兮息至不知，陰陽倒置兮寒涼逆施。內(nèi)實(shí)兮餌之桂附，中乾兮反投消以蠹。天生盧扁兮授術(shù)上池，躋民壽兮至期頤。