勸君師子吼，莫學(xué)野干鳴。若能香象起，感得鳳凰迎。
詩偈 其四。唐代。龐蘊(yùn)。 勸君師子吼，莫學(xué)野干鳴。若能香象起，感得鳳凰迎。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
字字披肝意倍親，開緘尚喜墨痕新。深規(guī)后輩謀偏遠(yuǎn)，勉紹先型志好伸。
千古功名猶易得，一家孝友最難真。渭陽忽憶平津館，宅相還欣有替人。
奉家兄里門來書二首 其一。清代。金應(yīng)澍。 字字披肝意倍親，開緘尚喜墨痕新。深規(guī)后輩謀偏遠(yuǎn)，勉紹先型志好伸。千古功名猶易得，一家孝友最難真。渭陽忽憶平津館，宅相還欣有替人。
過故洛陽城。宋代。司馬光。 四合連山繚繞青，三川滉漾素波明。春風(fēng)不識(shí)興亡意，草色年年滿故城。
偈頌一百二十三首 其一○六。宋代。釋祖欽。 禪，樹止叫喧喧。道，門前風(fēng)浩浩。冷地思量真可笑。笑什么，等閑拾得一顆蘇州梨，看來卻是青州棗。
隱士五首 其一 楚狂。明代。程敏政。 天王不西狩，列國(guó)多游士。楚狂獨(dú)何人，長(zhǎng)歌向夫子?？犊P德衰，當(dāng)已胡弗已。晏歲草木蕃，吾道亦云否。岐山鳥不至，吾已方自此。
讀莊七首 其六。。程千帆。 惠施過孟諸，莊周棄馀魚。濠梁雖共游，蹤跡亦略殊。窮達(dá)與貧富，夜旦相代居。爭(zhēng)關(guān)夢(mèng)覺間，栩栩復(fù)蘧蘧。