非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
雜句 其十一。唐代。龐蘊。 非故亦非新，應化隨緣百億身。若有真如一合相，一億還同一聚塵。
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。 ...
龐蘊。 龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
迎春貽余子仲栗。明代。黃佐。 朝來新火起新煙，長笛短簫悲遠天。細柳新蒲為誰綠，濁醪粗飯任吾年。已聞童子騎青竹，喚取佳人舞繡筵。此日此時人共得，晴窗點檢白云篇。
雜興十首 其一。宋代。方一夔。 前程在處暗危機，脫跡紅塵入翠微。清水一竿張釣具，白云四壁掛樵衣。馬惟畫骨空嗟瘦，龍不點睛那解飛。差有陳編相伴住，時將詩句洗前非。
挽四世伯祖忠襄公詩。明代。毛可珍。 西風憑吊景前賢，豸繡威名著簡編。暫建朱幡辭北闕，獨乘驄馬駐南天。擐躬甲胄平諸峒，橫槊鴻文涌百川。恩渥九重深雨露，越臺遺構(gòu)擬淩煙。
送達天山融州大守。元代。吳當。 五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。隴上梅花無雁過，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠黎。