易復(fù)易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。
若舍煩惱覓菩提，不知何方有佛地。
雜句 其八。唐代。龐蘊(yùn)。 易復(fù)易，即此五陰成真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若舍煩惱覓菩提，不知何方有佛地。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
水中蒲。元代。胡奎。 青青江上蒲，宛宛水中魚。楚楚東家女，盈盈樓上居。泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。美玉尚待價，明珠終不污。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
都益處歡宴贈同筵諸子丁卯。近現(xiàn)代。常燕生。 薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。他日乾坤系諸子，古來勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
送李司訓(xùn)之乾州。明代。傅圭。 案牘勞終日，何如此職清。坐談惟往圣，環(huán)立有書生。棘院頻抽句，賢關(guān)久擅名。盡心期報國，端不負(fù)生平。
戌辰年孟冬月詩四首選一。。薛青萍。 卜居白下傍煙霞，送別情懷亂似麻。何日游蹤重北上，并門猶有舊時家。
望江南 其三。清代。顧貞立。 東亭好，疏雨逗庭梧。小酉閣前山水畫，晚妝樓外輞川圖。燕子引新雛。