菩薩無煩惱，眾生愛皺眉。無惱緣無賊，皺眉被賊欺。
不須問師匠，心王應(yīng)自知。
詩偈 其五十七。唐代。龐蘊(yùn)。 菩薩無煩惱，眾生愛皺眉。無惱緣無賊，皺眉被賊欺。不須問師匠，心王應(yīng)自知。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
兵余重見元宵，淺寒收雨東風(fēng)起。城門傍晚，金吾傳令，遍張燈市。
報道而今，依然放夜，縱人游戲。望愔愔巷陌，星毬散亂，經(jīng)行處、無歌吹。
水龍吟 戊申燈夕，云間城中作。元代。邵亨貞。 兵余重見元宵，淺寒收雨東風(fēng)起。城門傍晚，金吾傳令，遍張燈市。報道而今，依然放夜，縱人游戲。望愔愔巷陌，星毬散亂，經(jīng)行處、無歌吹。太守傳呼迢遞，謾留連、通宵沈醉。香車寶馬，火蛾面繭，是誰能記。-猶有兒童，等閑來問，承平遺事。奈無情野老，聞燈懶看，閉門尋睡。
游洞霄山。宋代。陳律。 白日黃塵客路迷，偶尋幽事入煙扉。云行翠岫鶴爭舞，月落青林人未歸。自喜身心無世系，愿從巖谷謝朝衣。祥光洞口仙題在，讀罷令人悟昨非。
有所思。明代。周旋。 悲風(fēng)起高樹，陰云蔽朝陽。伊人在天末，地遠(yuǎn)道路長。駕言欲相就，車敝馬玄黃。秋深氣愈厲，孤雁正南翔。爰附尺素書，以寄我衷腸。飛高影漸沒，蹙刺心內(nèi)傷。
宇文子貞至驛為松江諸邑田糧事賦古詩二章增之。元代。孫華孫。 朝行谷水東，暮行谷水西。谷水日日流，驛舟日日來。驛舟來不已，波浪日日起。朝行谷水西，暮行谷水東。傍人指驛舟，舟中有春風(fēng)。春風(fēng)吹谷水，照見桃與李。