父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時(shí)亦不閑。
詩(shī)偈 其十三。唐代。龐蘊(yùn)。 父子相守空山坐，無相如如寄有間。世人見靜元無靜，看似閑時(shí)亦不閑。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
題廣孝別室得鳧字。明代。劉宗周。 澤畔行吟起宿鳧，旅情嘹唳帶僧孤。不辭累月留方丈，那惜浮生過轆轤。小徑暗荒筠作杖，新巢先落燕將雛。繁華莫問前朝事，止許西來度一蘆。
送人還槜李 其一。清代。屈大均。 我自三云塞，來歸百粵城。故人離別盡，邊地姓名輕?？兹缸韵喽剩坊o此情。如君是知己，應(yīng)解識(shí)生平。
謫居。宋代。王禹偁。 親老復(fù)嬰孩，吾生自可哀。無田得歸去，有俸是嗟來。直道雖已矣，壯心猶在哉。端居寡儔侶，懷抱向誰開。
落花。宋代。趙鼎。 花飛便覺春容減，一陣狂風(fēng)滿地紅。可惜馀芳留不得，夜深人靜月朦朧。
山水友馀辭 茭白。唐代。王質(zhì)。 春斑犀，秋彫胡，一年計(jì)，在江湖。赤腳白腳癯，黃鮮紅鮮圬。茭白，茭白，■人漁子手拍拍，槳芽櫓臍曉香發(fā)。
嶺上見大江及匡廬諸峰。。項(xiàng)安世。 背立梧桐嶺，面對(duì)匡廬峰。江流過其下，渺渺去朝宗。萬山左右衛(wèi)，如陣復(fù)如墉。壯哉天地間，偉觀人所鐘。自有此山來，來往賞憧憧。豈是千載人，無有此心胸。定應(yīng)出圣宅，山鬼閟其蹤。茲行亦奇事，突?？舷喙?。多言恐怒來，急下扶吾筇。