不用苦多聞，看他彼上人。百憶及日用，元在一毛塵。
心但寂無(wú)相，即出無(wú)明津。若能如是學(xué)，幾許省精神。
詩(shī)偈 其二十三。唐代。龐蘊(yùn)。 不用苦多聞，看他彼上人。百憶及日用，元在一毛塵。心但寂無(wú)相，即出無(wú)明津。若能如是學(xué)，幾許省精神。
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。
滿江紅。。朱帆。 北望長(zhǎng)安，悲華夏，又傾梁柱。百年恨、瀏陽(yáng)河水，兩番騰怒。壯士斷頭除舊制，英雄振臂開(kāi)新路。問(wèn)蒼天，底事喪斯人，天不語(yǔ)。廣場(chǎng)上，旌旗舞。豐碑下，花如炬。但縱觀青史，淚飛成雨。駿馬猶留燕趙骨，坑灰未化秦川土。定不忘、酹酒喚芳魂，民為主。
寶泉灘即事。。趙瑗妾。 桃花高浪幾尺許，銀石沒(méi)項(xiàng)不知處。兩兩鸕鶿失舊磯，銜魚飛入菰蒲去。
銅章叨拜庶官中，先達(dá)從君見(jiàn)古風(fēng)。鄉(xiāng)誼每勞開(kāi)閣待，民情長(zhǎng)許置郵通。
才疏謬得淮陽(yáng)召，身在應(yīng)懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
述謝陳亮之邦伯時(shí)自廣平被召 其一。明代。顧璘。 銅章叨拜庶官中，先達(dá)從君見(jiàn)古風(fēng)。鄉(xiāng)誼每勞開(kāi)閣待，民情長(zhǎng)許置郵通。才疏謬得淮陽(yáng)召，身在應(yīng)懷鮑叔功。已幸枳棲能脫跡，唯於離索嘆西東。
虜廷感賦。唐代。趙延壽。 黃沙風(fēng)卷半空拋，云重陰山雪滿郊。探水人回移帳就，射雕箭落著弓抄。鳥逢霜果饑還啄，馬渡冰河渴自跑。占得高原肥草地，夜深生火折林梢。
山中僧。唐代。陸龜蒙。 手關(guān)一室翠微里，日暮白云棲半間。白云朝出天際去，若比老僧猶未閑。
贈(zèng)廬山僧。唐代。張祜。 一室爐峰下，荒榛手自開(kāi)。粉牌新薤葉，竹援小蔥臺(tái)。樹黑云歸去，山明日上來(lái)。便知心是佛，堅(jiān)坐對(duì)寒灰。